涂爾幹的道德科學

“道德科學”，這一塗爾幹社會學的別稱，再清楚不過地表明瞭社會學在建立自身的過程中力求迴應的原初問題。然而，在移植模仿和學科分化的過程中，這一基本問題卻變得晦暗不明、為人所遺忘。因此，今天要把握這門學科的基本問題及其界限，我們就必須把它放到它曾經努力掙脱的倫理學和政治哲學傳統中，並把它看作是對上述傳統的一種迴應、乃至評註。從這些迴應和爭執中，我們將有可能再次激活社會學對於現代社會的認識，並在此基礎之上有所推進。這原本是、也應該繼續是社會學的目標。

本書分為兩個部分。在“道德科學的形而上學基礎”這部分中，作者分別從社會法則和社會功能這兩個角度考察了社會學對此前的政治哲學和倫理學的繼承和批判，並藉此去逼近它的理論預設。無論是涂爾幹試圖把握的不同於個體心理法則的社會法則，還是不同於哲學倫理學的人性論規範基礎的社會功能，最終都要求他預設一個不同於個體的、自成一類的、有着自己的需要、思維和行動方式的“社會”。

在“道德科學的內在展開：從風俗到道德理想”這部分中，作者試圖分析涂爾幹社會學的內在發展脈絡，他如何因為早期社會形態學和道德統計學在研究道德事實上存在的困難，而在後期逐漸轉向宗教人類學和集體表象理論。與此同時，社會學的研究對象也從風俗轉向了理想化的道德。最後，作者還梳理和討論了中國早期民族學、人類學和社會學對涂爾幹理論的接受情況。 ^[1] 

陳濤，山東蓬萊人，現任職於中國社會科學院社會學研究所。博士就讀於北京大學社會學系，2014年獲博士學位。2016至2017年赴芝加哥大學從事訪問學者研究。目前研究領域為社會理論、政治哲學。曾榮獲第四屆余天休社會學優秀博士論文一等獎、《社會學研究》創刊三十週年新鋭作者獎、《社會》改版 十週年新秀作者獎等。 ^[1]