海陽大秧歌

海陽秧歌的歷史，據現有資料可追溯到明初。鳳城鎮建設村趙炳書家藏《趙氏譜書》記載："二世祖趙（通）世襲指揮鎮 舞誥封武略將軍。明洪熙一年（1425年），欣逢五世同堂，上賜'七葉行祥'金額，懸匾穀旦，諸位指揮偕縉紳光臨賜賀，樂舞生聞韶率其創練之秧歌，舞唱於庭，其樂融融"。這是有關海陽大秧歌最早的文字記載，可見當時已有秧歌活動於今海陽鳳城。據上所述，海陽秧歌是源於漢，創於明，興於大嵩衞城（今鳳城）

海陽秧歌的興盛時期大致在清朝中期，即雍正十三年裁大嵩衞設海陽縣以後。海陽舊縣城鳳城，依山傍水，海運方便，是當時海陽經濟文化的中心，這勢必促進了民間藝術的發展。當地有這樣一首民謠："鄉下秧歌進了城，先拜娘娘後耍景；正月十五不進城，過日來了攆出城。"説明秧歌當時已成為慶賀節日不可少的活動內容，而鳳城已是四鄉秧歌的活動中心。

海陽秧歌得以逐步發展、日趨成熟，重要因素之一是它能不斷地吸收各種外來藝術的精華，如乾隆三十五年海陽柳樹莊人陳英弼編寫的秧歌劇《陳老喜勸子跑四川》序中所述："餘隨胡公廷章供職邛州，甚愛蜀歌之美，仿做'跑四川'。教秧歌班演唱"。由此可見，早在二百多年前，海陽秧歌的音樂唱腔就已經借鑑蜀歌了。另外，海陽秧歌中"樂大夫"俗有"螳螂門"、"八卦門"之分，即是指他的舞蹈基本動作汲取了不同拳術套路而形成各自的風格。 ^[2] 

海陽大秧歌素以粗獷奔放、感情充沛、風趣幽默的表演風格著稱於世。

海陽秧歌在長期的發展中，逐步形成了兩種不同的流派風格。即"大架子秧歌"與"小架子秧歌"。"大架子秧歌"代表了海陽秧歌的基本風格特點，主要流傳在海陽東部和南部地區，以顏明玉、王發為優秀代表。"小架子秧歌"流傳為海陽西北部地區，除打擊樂伴奏外，還配有嗩吶、笙、笛等樂器。舞蹈動作不多，以跑陣式為主，俗有"跑秧歌"之説。舞蹈步法主要是"三步一隔"，即走三步、踏一步，當秧歌隊串街走陣時，主要是以兩豎排隊相互交叉走"三步一隔"貫串始終。

而在在表演形式上，分大場子和小場子兩種，大場子是羣舞，鑼鼓鏗鏘、萬馬奔騰，宛若大河滔滔。小場子多是雙人舞、多人舞，恰似小橋流水，一波三折，美不勝收。

海陽秧歌表演形式獨特，其內容十分豐富，表現打魚狩獵、農田耕作、大夫行醫、貨郎賣貨、錮漏鋸缸、藝人賣藝，還有扮演戲劇佳話、民間故事，粉墨濃妝，鑼鼓伴奏，列成長隊，踏拍歡舞，串街走巷。表演形勢分大場子和小場子兩種：大場子是羣舞，主要表現歡樂和激昂的情緒(大地開花、大走陣等)；小場子是獨舞、雙人舞和多人舞(錮漏與王大娘，貨郎與翠花等)質樸優美，耍逗有致，情趣盎然，有濃厚的生活氣息。

由於地理環境，風土人情的不同，俗有“南文、北武、東雅、西俗”之説，又有“大架”和“小架”秧歌兩源之分。大架秧歌，舞隊文雅富麗、豪放優美，以鑼鼓伴奏。小架秧歌，舞隊樸素，粗獷，自由歡快，以鑼鼓管絃樂伴之(嗩吶、二胡、笛子等)。 ^[2] 

海陽大秧歌表演內容豐富，隊伍結構嚴謹，主要由三部分組成。出行時排在最前列的是執事部分，其次是樂隊，隨後是舞隊。舞隊有各類角色幾十人。秧歌隊常用陣式有"二龍吐須"、"八卦鬥"、"龍擺尾"、"龍盤尾"、"二龍絞柱"、"三魚爭頭"、"眾星捧月"等。海陽秧歌舞蹈動作的突出特點是跑扭結合，舞者在奔跑中扭動，女性扭腰挽扇、上步抖肩，活潑大方；男性顫步晃頭、揮臂換肩，爽朗風趣。

老百姓總結了它的六大特點：一是舞隊龐大，歌舞單逗。二是結構嚴謹，禮儀深重。三是舞則純舞，唱則逗情。四是即興扭舞，多樣統一。五是走陣多變，佈陣巧妙。六是鼓樂清純，快慢適度。根據這些特點，海陽秧歌形成了形式、內容極其豐富的民間舞蹈藝術。它是民間藝術的精粹，也是百姓過大年時一道豐盛的"大菜"。海陽秧歌在膠東這片熱土上，紅紅火火，蓬勃發展起來。

海陽秧歌的隊伍主要有"執事、樂隊、舞隊"三部分組成，出行時排在最前列的是執事部分，由三眼銃、彩旗、香盤（由會首或副會首端捧）、大鑼組成。

樂大夫是舞隊的指揮，左手抱傘，右手執甩子，關於其身份，民間傳説不一，有説是一看場佬，反穿皮襖是為禦寒，手抱雨傘有祈求風調雨順之意；也有説是一過路大夫，手執馬甩是為了消病去邪。

花鼓一般由十六至二十四名男青年組成，武生扮相，排在隊伍前列，為秧歌隊開路和打場，單手擊鼓，左手雖持鼓槌但不擊鼓，只隨節奏相應地做動作。

小嫚作鄉間姑娘扮相，原與花鼓結對錶演，後逐漸脱離花鼓而獨立表

演。

貨郎與翠花。表現鄉間小商人串鄉走村，村姑挑挑買小百貨的生活情節。

箍漏匠與王大娘。民間傳説；王大娘是玉皇大帝的女兒旱魃所變，她私自下凡，變成村婦王大娘。箍漏匠是南天門土地神變化，受玉皇大帝之命，到凡間捉拿王大娘歸天。藝人選取二人相遇後戲逗打鬧、相互周旋的情節，編排成一段雙人舞蹈，既可以串街走陣，又可以在演場時單獨表演。

醜婆與傻小子。醜婆是鄉間老婦扮相，傻小子則是頑皮孩童扮相。二人在秧歌隊中不受侷限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悦觀眾。

海陽秧歌的音樂由鑼鼓和歌曲兩部分組成，以鑼鼓伴奏為主。打擊樂由大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等組成。兩種主要的鑼鼓曲譜慢走陣與快走陣，只是速度不則，而節奏型基本相同，都是三鼓一鑼（一板三眼）。歌曲多為民間小調，演唱時，中間進有打擊樂插入，其代表曲目為《大夫調》、《跑四川》等，可根據實際情況選用笛子、笙、二胡等樂器伴奏。 ^[2] 

隨着社會發展，海陽秧歌的形式與內容不斷變化，然而，它在人民心目中的地位卻始終沒有變，人們素以看秧歌、演秧歌為生活中一大樂事。正月間，每當秧歌鑼鼓一響，男女老少便蜂擁而至，爭相觀看，牆頭、屋頂、樹上……處處擠滿人羣，"沒有秧歌不叫年"，已成為羣眾的一句口頭禪。人們的喜愛為海陽秧歌的延續奠定了牢固的基礎，海陽秧歌也因而經久不衰，得以繼承和發展。

幾十年來海陽大秧歌得到各級領導和專家學者的重視和支持，在繼承的基礎上有了很大發展和提高，賦予了新的活力。早在1958年，文藝工作者對海陽秧歌進行了蒐集和整理，在原來的基礎上推舊出新，把這一民間藝術提高到一個新階段，並搬上文藝舞台。於1959年拍成電影，從此海陽秧歌躍居為全省三大秧歌之一而著稱全國。海陽秧歌的著稱，不僅為這一藝術形式帶來複興的新階段，而且為舞蹈工作者打開了搜索民間舞蹈藝術寶庫的大門。中央、省、地市舞蹈工作者，在學習掌握海陽秧歌豐富的舞蹈語彙和藝術風格的基礎上，前後創作出一大批具有這一民間藝術特色的優秀舞蹈。

總政歌舞團、解放軍藝術學院創作的獲獎舞蹈作品《在希望的田野上》、《苦菜花》都充分表現出了鮮明的海陽大秧歌的藝術特色。1983年北京舞蹈學院舞蹈系，把海陽大秧歌正式列為民間舞蹈必修教材，登上了高等學府的講壇。

近年來，海陽大秧歌在藝術專家、學者、文化工作者及民間老藝術人的共同努力下，進一步地得到了繼承、發展、改革和繁榮，在一系列的大賽中取得了優異成績；1994年應邀參加了第四屆"瀋陽國際民間（秧歌）舞蹈節"，以其濃郁的地方特色，質樸豪放的風格和獨特的技藝，在數十個國內外強隊的激烈競爭中脱穎而出，一舉奪得了大賽最高獎--金玫瑰獎。同年12月又榮獲了全國"羣星獎"銀獎。12月份又奉調加了山東省第五屆文化藝術節幕式的演出，受到趙志浩、李春亭等省五大班子領導的新切接見和讚揚。 ^[2] 

2018年1月，由海陽籍導演，李京剛參與制作的院線電影《要活着去天堂》在海陽的琵琶島影視基地正式開機，電影將在海陽全程拍攝，屆時海陽大秧歌將走向世界舞台。 ^[3-4] 

1983年，北京舞蹈學院把海陽大秧歌正式列為民間舞蹈必修課程。

1994年9月應邀參加了第四屆"瀋陽國際民間（秧歌）舞蹈節"，以其濃郁的地方特色，質樸豪放的風格和別具風格的技藝，在數十個國內外強隊的激烈競爭中脱穎而出，一舉奪得了大賽最高獎--金玫瑰獎。

1994年12月又榮獲了全國"羣星獎"銀獎。並奉調加了山東省第五屆文化藝術節幕式的演出，受到趙志浩、李春亭等省五大班子領導的新切接見和讚揚。

1995年10月，在'95金華優秀民間廣場舞蹈展演中，榮獲最高獎--優秀表演獎。

1996年12月在山東省首屆農民藝術節舞蹈比賽中榮獲金獎，96、97年連續二年參加了山東省春節聯歡晚會的拍攝演出。

1997年海陽市被國家文化部命名為"民間藝術之鄉" 。

2006年5月20日，海陽大秧歌經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年4月，在山東省委宣傳部、省文化廳舉辦的首屆農村文化藝術節—民間舞蹈、雜技、魔術比賽中，海陽大秧歌榮獲金獎。

2007年4月，在第四屆“交銀理財杯”CCTV電視舞蹈大賽中，海陽大秧歌獲得秧歌舞表演三等獎，並榮獲由全國電視觀眾投票產生的秧歌專場比賽“最受觀眾喜愛節目”獎。

2007年5月，海陽大秧歌應邀參加了由文聯、中共山東省委宣傳部主辦，在山東青島、膠州舉行的首屆秧歌節，奪得“最佳表演獎”和“組織獎”兩項大獎。

2007年10月，海陽大秧歌參加了由國家發展和改革委員會、中央農村工作領導小組辦公室、農業部和文化部聯合主辦的《傾注三農》專題綜藝晚會。

2008年1月，海陽大秧歌參加了中央電視台“傾注三農”春節文藝晚會。

2008年4月，海陽大秧歌在“誰不説俺家鄉好”山東地方文藝電視大賽中表現突出，榮獲當場最佳表現獎、當場最佳節目獎、當場最具活力節目獎三個獎項。

2008年8月，受邀參加北京奧運會開幕式之前的暖場演出。

近年來海陽大秧歌還受邀參加煙台毓璜頂廟會、青島啤酒節等大型活動，收到羣眾的好評。 ^[2] 

2015年，以海陽民俗“大秧歌”為切入點的熱血抗戰傳奇劇《大秧歌》正式播出，該劇由郭靖宇、柏杉執導，楊志剛、楊紫、王奎榮、劉芊含領銜主演。 ^[5] 

2021年11月26日，2021中華體育文化優秀項目舉行頒獎儀式，海陽大秧歌獲評優秀民俗民間項目。 ^[6]