海德格爾人學思想研究

本書以海德格爾哲學發展的整體為靈魂，以人類生存的選擇與被制約為主線，在闡發海德格爾大量文本的基礎上，系統深入探討了海德格爾的 人學思想，包括海德格爾的此在生存理論、人類生存的真與非真的理論、人類與整體存在者的關係理論、人與存在的共屬理論、人類歷史之思、天地神人之思、語言之思、思想之思，展現了海德格爾人學思想對人類前途命運的高度理性自覺和無限關懷；並從理論演進和時代困境的結合出發，闡明瞭海德格爾前後期人學思想之間的重大轉變，揭示了海德格爾人學思想的理論來源、內在邏輯和歷史地位。

劉敬魯，哲學博士，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，中國人民大學管理哲學研究中心執行主任，中國辯證唯物主義研究會常務理事。 主要研究現代西方哲學、經濟哲學、管理哲學。1998年4月—1999年2月由中國—歐盟高等教育項目資助，赴英國威士大學研究歐盟的決策體制。先後獲得教育部人文社會科學基金“經濟哲學的一般問題研究”、國家社會科學基金“管理哲學的主要問題研究”等項目。著有《海德格爾人學思想研究》、《人·社會·文化》、《經濟哲學》、《西方管理哲學》等，發表論文50餘篇。

導言

第一章時代狀況和思想來源

第一節海德格爾與時代

一、一個大動盪大發展的時代

二、海德格爾所思考的問題

第二節海德格爾與人學史

一、形而上學傳統批判

二、胡塞爾和狄爾泰的驅動

三、赫拉克利特和巴門尼德的遺產

四、人學發展的產物

第二章主要概念分析

第一節存在、存在的真理、存在的命運

一、存在

二、存在的真理與存在的命運

第二節存在者、整體存在者、同一事情

一、存在者及其分類

二、整體存在者

三、存在者、個別存在者、整體存在者與不同層次的

存在之間的關係

四、同一事情

第三節遮蔽與去蔽、遮蔽狀態與去蔽狀態、遮蔽者與

去蔽者

一、遮蔽與去蔽

二、遮蔽狀態與去蔽狀態、遮蔽者與去蔽者

第三章此在的生存在世

第一節此在的特殊性

一、三層優先地位

二、生存本質

第二節此在的基本機制

一、第一個環節：“世界”

二、第二個環節：“常人”

三、第三個環節：“在之中”

四、生存結構的整體性：操心

海德格爾人學思想研究目錄第四章此在的時間性

第一節此在時間的可能性

一、整體能在

二、本真能在

第二節此在的時間性樣式與歷史

一、本真整體能在

二、非本真日常能在

三、命運與天命

第五章人類生存的真與非真

第一節真理與非真理

一、傳統真理觀批判

二、宇宙的真與認識的真

第二節人類世界與自然大地

一、藝術的本質

二、人類在宇宙中的地位

第六章人類的存在與整體存在者的存在

第一節整體存在者的存在

一、整體存在者之存在的本質內涵

二、為何探討整體存在者的存在

三、整體存在者存在觀念的思想源頭

第二節人類的存在

一、人類的生存世界

二、人類生存的選擇與被制約

第三節人類存在與整體存在者存在的關係

一、整體存在者的存在對人類存在的規定

二、康德的自由觀及其存在論缺陷

三、整體存在者的存在對人類自由的定調

第七章從此在與存在到人與大化

第一節從此在的生存到一般存在

一、此在的分析可能獲得的結論

二、此在的分析所存在的問題

第二節從存在到大化

一、一個難以命名的事情

二、命名方面的差別

第三節前後期思想之間

一、前後期思想的轉變

二、前後期思想的關係

第八章人與存在的共屬

第一節時間與存在

一、存在的發送與時間的延伸

二、大化的三個特性

第二節人的從屬性質

一、人與存在的共屬之源

二、思想與存在的同一

三、本源之思的特徵

第九章人類歷史

第一節人的生—存

一、歷史上的人本主義

二、人的生—存出竅

第二節人類歷史的起伏不定

一、神秘的存在本身

二、人類歷史的被支配性

第三節現代人類的無家可歸

一、無家可歸狀態的含義

二、現代歷史的本質之源

第四節現代科學技術的瘋狂

一、科學對自然的對象性思維

二、技術對自然的框架本質

三、合理性與侷限性

第十章人與天地神

第一節人類的現實狀況

一、物如何為物

二、天地神人的遊戲

第二節人類的應當狀況

一、築的本性

二、人類詩意地居的尺度

第十一章人的語言

第一節傳統語言觀透視

一、古希臘語言觀剖析

二、近代洪堡語言觀批判

第二節語言的背後

一、語言是存在的家

二、詞破碎處無物在

第三節無聲之説與有聲之説

一、源始的説

二、人的説

第十二章人的思想

第一節思想的非對象性與被衍生性

一、形而上學思想觀批判

二、思想的本質

第二節思想的任務

一、哲學的終結

二、召喚思想的事情

三、走向事情本身

第十三章西方人學思想史上的重要地位

第一節情緒生存論人學對理性主義人學

一、柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾的理性主義人學

二、情緒生存論的分析意義

三、對理性主義人學的超越意義

第二節“大化”目的論人學對“絕對”目的論人學

一、海德格爾的“大化”目的論

二、黑格爾的“絕對”目的論

三、兩種目的論的差別與共同實質

第三節存在論的歷史觀對實踐論的歷史觀

一、馬克思的“合理實踐—不合理實踐”的歷史觀

二、海德格爾對馬克思歷史觀的評判

三、兩種歷史觀的差別與一致

第四節情緒生存論人學對唯意志論人學

一、叔本華和尼采的唯意志論人學及其意義

二、情緒生存論人學對於唯意志論人學的優勢

結束語