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山海經·海內經
鎖定
《山海經·海內經》的記載比較雜亂,海內各個方位的地理、物產、部族都有所涉及。在敍述過東海之內的朝鮮之後,立即就跳到了西海的壑市,之後又記載了流沙周圍的國家。《海內經》還記載了南方的地理風物和山川河流。
最值得重視的是《海內經》中出現了一些關於中華文明起源的神話。
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- 作品名稱
- 山海經·海內經
- 出 處
- 《山海經》
- 作 者
- 已軼
- 創作年代
- 戰國時期
- 作品體裁
- 散文
山海經·海內經作品原文
東海之內,北海之隅,有國名曰朝鮮;天毒,其人水居,偎人愛之。
西海之內,流沙之中,有國名曰壑市。
西海之內,流沙之西,有國名曰氾葉。
流沙之西,有鳥山者,三水出焉。爰有黃金、璿瑰、丹貨、銀鐵,皆流於此中。又有淮山,好水出焉。
流沙之東,黑水之間,有山名曰有死之山。
華山青水之東,有山名曰肇山。有人名曰柏高,柏高上下於此,至於天。
有九丘,以水絡之:名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衞之丘、武夫之丘、神民之丘。有木,青葉紫莖,玄華黃實,百仞無枝,有九欘,下有九枸,其實如麻,其葉如芒。大皞爰過,黃帝所為。
有國名曰流黃辛氏,其域中方三百里,其出是塵土。有巴遂山,澠水出焉。
又有硃卷之國。有黑蛇,青首,食象。
南方有贛巨人,人面長臂,黑身有毛,反踵,見人笑亦笑,唇蔽其面,因即逃也。
又有黑人,虎首鳥足,兩手持蛇,方啖之。
有嬴民,鳥足,有封豕。
有人曰苗民。有神焉,人首蛇身,長如轅,左右有首,衣紫衣,冠旃冠,名曰延維,人主得而饗食之,伯天下。
有鸞鳥自歌,鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰“德”,翼文曰“順”,膺文曰“仁”,背文曰“義”,見則天下和。
又有青獸如菟,名曰菌狗,有桂山。有翠鳥。有孔鳥。
南海之內,有衡山,有菌山,有桂山。有山名三天子之都。
北海之內,有反縛盜械、帶戈常倍之佐,各曰相顧之屍。
北海之內,有山,名曰幽都之山,黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之國。有赤脛之民。
少皞生般,般是始為弓矢。
山海經·海內經註釋譯文
- 註釋
①朝鮮:就是朝鮮半島上的朝鮮和韓國。②天毒:據古人解説,即天竺國,有文字,有商業,佛教起源於此國中。而天竺國就是印度。但印度在南,朝鮮在北,一南一北,相距很遠,記在一處,不合情理,則文字上似有訛誤或脱遺。
①丹貨:不詳何物。②流:淌出。這裏是出產、產生的意思。
①雷祖:即嫘祖,相傳是教人們養蠶的始祖。②擢:引拔,聳起。這裏指物體因吊拉變成長豎形的樣子。謹:慎重小心,謹慎細心。這裏是細小的意思。渠股:即今天所説的羅圈腿。③取:通“娶”。
①膏:這裏是味道美好而光滑如膏的意思。菽:豆類植物的總稱。稷:穀子。②播琴:即播種。這是古時楚地人的方言。③靈壽:即上文所説的椐樹,所生枝節像竹節,粗細長短都正好合於枴杖,不必人工製做,所以古代老人常利用這種天然枴杖。也有一種説法,認為靈壽是一種生長在崑崙山及其附近地方的特殊樹木,人吃了它結的果實就會長生不死,所以叫靈壽樹。
①仞:古時以八尺為一仞。②欘:樹枝彎曲。③枸:樹根盤錯。④大皞:又叫太昊、太皓,即伏羲氏,古史傳説中的上古帝王,姓風。他開始畫八卦,教人們捕魚放牧,用來充作食物。又是神話傳説中的人類始祖。
①衣紫衣:前一個“衣”是動詞,穿的意思。後一個“衣”是名詞,即衣服。②冠旃冠:前一個“冠”是動詞,戴的意思。後一個“冠”是名詞,即帽子。旃:純紅色的曲柄旗。這裏僅是紅色的意思,與上一句的紫色相對。③延維:即上文所説的委蛇,就是雙頭蛇。④人主:君主,一國之主。饗:祭獻。⑤伯:通“霸”。
①菟:通“兔”。②翠鳥:即翡翠鳥,形狀像燕子。古人説雄性的叫翡,羽毛是紅色;雌性的叫翠,羽毛是青色。實際上,翡翠鳥的羽毛有好多種顏色,不止紅、青二色,所以自古以來就做裝飾品用。③孔鳥:即孔雀鳥。
①盜械:古時,凡因犯罪而被戴上刑具就稱作盜械。戈:古代一種兵器。倍:通“背”。背棄。佐:輔助帝王的人。②相顧之屍:也是上文所説貳負之臣一類的人。
①厀:同“膝”。②走:跑。
①炎帝:即神農氏,傳説中的上古帝王。②同:通“通”。通姦。吳權:傳説中的人物。③侯:練習或比賽射箭時用的箭靶。④鍾:古代一種打擊樂器。
①鯀:相傳是大禹的父親。
①帝俊生禺號:這裏帝俊指禺京。②淫梁:應為倕梁,巧倕。
①少皞:即上文所説的少昊號稱金天氏,傳説中的上古帝王。
①彤:硃紅色。矰:一種用白色羽毛裝飾並繫着絲繩的箭。②恤:體恤,賙濟。
①帝俊:這裏指帝舜。
①帝俊:這裏也是指帝舜。②義均:就是上文所説的叔均,但説是帝舜的兒子,這裏卻説是帝舜的孫子,屬於神話傳説的不同。③叔均:上文曾説叔均是后稷之弟台璽的兒子,這裏又説是后稷的孫子,而且和前面説的義均也分成了二人,神話傳説分歧,往往有所不同。④大比赤陰:意義不明。也有學者認為可能是后稷的生母姜嫄。“比”大概為“妣”的訛文。妣:母親。“赤陰”的讀音與“姜嫄”相近。據古史傳説,后稷被封於邰地而建國,姜嫄即居住在這裏,所以下面説“是始為國”。⑤布土:傳説鯀與大禹父子二人相繼治理洪水,鯀使用堵塞的方法,大禹使用疏通的方法,都需要挖掘泥土。布即施予,施行。土即土工,治河時填土、挖土工程。⑥均:平均,均勻。引申為度量、衡量。九州:相傳大禹治理了洪水以後,把中原劃分為九個行政區域,就是九州。
①顛:頭頂。
- 譯文
在東海以內,北海的一個角落,有個國家名叫朝鮮。還有一個國家叫天毒,天毒國的人傍水而居,憐憫慈人。
在西海以內,流沙的中央,有個國家名叫壑市國。
在西海以內,流沙的西邊,有個國家名叫氾(fàn)葉國。
流沙西面,有座山叫鳥山,三條河流共同發源於這座山。這裏所有的黃金、璿玉瑰石、丹貨、銀鐵,全都產於這些水中。又有座大山叫淮山,好水就是從這座山發源的。
在流沙的東面,黑水的西岸,有朝雲國、司彘國。黃帝的妻子嫘祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住,生下韓流。韓流長着長長的腦袋、小小的耳、人的面孔、豬的長嘴、麒麟的身子、羅圈着雙腿、小豬的蹄子,娶淖子族人中叫阿女的為妻,生下帝顓頊。
在流沙的東面,黑水流經的地方,有座山名叫不死山。
在華山青水的東面,有座山名叫肇山。有個仙人名叫柏子高,柏子高由這裏上去下來的,直至到達天上。
在西南方黑水流經的地方,有一處叫都廣野,后稷就埋葬在這裏。這裏出產膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,各種穀物自然成長,冬夏都能播種。鸞鳥自由自在地歌唱,鳳鳥自由自在地舞蹈,靈壽樹開花結果,叢草樹林茂盛。這裏還有各種禽鳥野獸,羣居相處。在這個地方生長的草,無論寒冬炎夏都不會枯死。
在南海以內,黑水青水流經的地方,有一種樹木名叫若木,而若水就從若木生長的地底下發源。
有個禺中國。又有一個列襄國。有座高山,名為靈山,它就是十巫往返於天地之間的地方。樹上纏繞着一種赤紅色的蛇,叫做蝡蛇,它性情温順,僅以吃樹木枝葉為生,而不傷害鳥獸。
有個鹽長國。這裏的人長着鳥一樣的腦袋,稱作鳥民。
有九座山丘,都被水環繞着,名稱分別是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、參衞丘、武夫丘、神民丘。有一種樹木,青色的葉子紫色的莖幹,黑色的花朵黃色的果實,叫做建木,高達一百仞的樹幹上不生長枝條,而樹頂上有九根彎蜒曲折的椏枝,樹底下有九條盤旋交錯的根節,它的果實像麻子,葉子像芒樹葉。大皞憑藉建木登上天,黃帝栽培了建木。
有一種窫窳(yà yǔ)獸,長着龍一樣的腦袋,能吃人。還有一種野獸,長着人一樣的面孔,名叫猩猩。
西南方有個巴國。大皞(hào)生了鹹鳥,鹹鳥生了乘釐,乘釐生了後照,而後照就是巴國人的始祖。
有個國家名叫流黃辛氏國,它的疆域方圓三百里,這裏出產一種大鹿。還有一座巴遂山,澠水從這座山發源。
又有個硃卷國。這裏有一種黑顏色的大蛇,長着青色腦袋,能吞食大象。
南方有一種贛巨人,長着人的面孔而嘴唇長長的,黑黑的身上長滿了毛,腳尖朝後而腳跟朝前反長着,看見人就發笑,一發笑而嘴唇便會遮住他的臉面,人就趁此立即逃走。
還有一種黑人,長着老虎一樣的腦袋禽鳥一樣的爪子,兩隻手握着蛇,正在吞食它。
有一種人稱作苗民。這地方有一個神,長着人的腦袋蛇的身子,身軀長長的像車轅,左邊右邊各長着一個腦袋,穿着紫色衣服,戴着紅色帽子,名叫延維,人主得到它後加以奉饗祭祀,便可以稱霸天下。
又有一種像兔子的青色野獸,名叫【上山下囷】狗。又有翡翠鳥。還有孔雀鳥。
在南海以內,有座衡山,又有座菌山,還有座桂山。還有座山叫做三天子都山。
在北海以內,有一個反綁着戴刑具、帶着戈而圖謀叛逆的臣子,名叫相顧屍。
北海以內,有一座山,名叫幽都山,黑水從這座山發源。山上有黑色鳥、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎,有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一種玄丘民。有個大幽國。有一種赤脛民。
有個釘靈國,這裏的人從膝蓋以下的腿部都有毛,長着馬的蹄子而善於快跑。
少皞生了般,這位般最初發明瞭弓和箭。
帝俊生了晏龍,這位晏龍最初發明瞭琴和瑟兩種樂器。
帝俊有八個兒子,他們開始創作出歌曲和舞蹈。
帝俊生了三身,三身生了義均,這位義均便是所謂的巧倕,從此開始發明了世間的各種工藝技巧。后稷開始播種各種農作物。后稷的孫子叫叔均,這位叔均最初發明瞭使用牛耕田。大比赤陰,開始受封而建國。大禹和鯀開始挖掘泥土治理洪水,度量劃定九州。
炎帝的妻子,即赤水氏的女兒聽訞生下炎居,炎居生了節並,節並生了戲器,戲器生了祝融。祝融降臨到江水居住,便生了共工。共工生了術器。術器的頭是平頂方形,他恢復了祖父祝融的土地,從而又住在江水。共工生了后土,后土生了噎鳴,噎鳴生了一年中的十二個月。
洪荒時代到處是漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤用來堵塞洪水,而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鯀殺死在羽山的郊野。鯀後來生出了禹。天帝就命令禹最後再施行土工制住了洪水,從而平定了中國。
山海經·海內經作者爭議
《山海經》是中國志怪古籍,大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳,古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》,雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認為成書並非一時,作者亦非一人。
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