海上文學百家文庫

由上海市作家協會、上海文學發展基金會主持、編纂的文學大系《海上文學百家文庫》，前後歷時兩年多，近日已由上海文藝出版社隆重推出。

《文庫》共130多卷，精選了19世紀初期至20世紀中葉，在上海地區出現的267位作家富有鮮明時代特徵和藝術特色的代表作品，共約6000萬字。《文庫》的出版在上海乃至全國出版史上，以如此浩繁的卷帙，全方位、系列化、多側面地展現上海文學的深厚底藴和輝煌成果，尚屬首次。9日下午，一些著名作家或作家後輩、《文庫》編輯聚會上海作協大廳，同慶這一規模浩大的工程的勝利完成。

海上文學自近代以來曾經佔據了中國文學的半壁江山。《文庫》以蔚為大觀的篇幅和精選的篇章，實證了上海這一文學重鎮的歷史風貌。《文庫》的編選方針着意薈萃“海上百家”，包容不同藝術觀念、風格、流派的作家。入選作家既有名聞遐邇的大師、巨匠，也有被歷史煙塵湮沒或被文學史忽略的作家，具有史料性、文學性、可讀性。 ^[3] 

《龔自珍·張南莊卷》目錄：

凡例

前言

龔自珍

序跋

《皇朝碩輔頌》二十一首序

《太倉王中堂奏疏》書後

《崑山徐尚書代言集》序

陳碩甫所著書序

《蒙古像教志》序

《蒙古水地誌》序

《蒙古台卡志》序

《蒙古聲類表》序

《長短言》自序

《商周彝器文錄》序

《昇平分類讀史雅詩》自序

《幹祿新書》自序

《錢吏部遺集》序

……

經史

詩文

張南莊

《姚燮·蔣敦復卷》目錄：

凡例

前言

姚燮

復莊駢儷文榷

嘯古堂詩集

嘯古堂文集(選)

芬陀利室詞六種

芬陀利室詞話

編後記

《海上文學百家文庫》總目

《馮桂芬·鄭觀應·黃遵憲卷》目錄：

凡例

前言

馮桂芬

校<分阝>廬抗議

自序

曾文正公復馮宮允書

公黜陟議

汰冗員議

免迴避議

厚養廉議

許自陳議

復鄉職議

省則例議

易吏胥議

折南漕議

利淮鹺議

改土貢議

罷關征議

……

鄭觀應

盛世危言（選編）

黃遵憲

人境廬詩草

康有為序

自序

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

編後記

《海上文學百家文庫》總目

《劉熙載卷》目錄：

凡例

前言

藝概

敍

卷一文概

卷二詩概

卷三賦概

卷四詞曲概

卷五書概

卷六經義概

持志塾言

敍

捲上

卷下

序

卷一

卷二

卷三 詩

卷四 詞

卷四 附曲

古桐書屋續刻三種

讀書札記

遊藝約言

制義書存

附：傳記資料

編後記

《海上文學百家文庫》總目

《王韜卷》目錄：

凡例

前言

淞隱漫錄

自序

卷一

華磷姑

紀日本女子阿傳事

許玉林匕首

仙人島

小云軼事

吳瓊仙

貞烈女子

玉簫再世

朱仙

蓮貞仙子

徐麟士

……

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

漫遊隨錄

自序

卷一

卷二

卷三

編後記

《海上文學百家文庫》總目

《曾樸卷》

《韓邦慶卷》

《劉鶚卷》

《鄭孝胥·沈曾植·朱祖謀·況周頤卷》

《吳趼人捲上》

《吳趼人卷下》

《李伯元捲上》

《李伯元卷下》

《蔡元培·陳獨秀·胡適卷》

《章太炎·劉師培卷》

《梁啓超卷》

《包天笑卷》

《王國維卷》

《陸士諤·徐卓呆卷》

《劉大白·夏丐尊卷》

《魯迅捲上》

《魯迅卷下》

《蘇曼殊·李叔同·姚鷦雛卷》

《葉小鳳·惲鐵樵卷》

《柳亞子·陳去病·高旭卷》

《平江不肖生·顧明道卷》

《嚴獨鶴·鄭逸梅·姚蘇鳳卷》

《徐枕亞·吳雙熱卷》

《朱瘦菊捲上》

《朱瘦菊卷下》

《郭沫若捲上》

《郭沫若卷下》

《白薇·陸晶清·趙清閣卷》

《張資平·陶晶孫·鄭伯奇卷》

《葉聖陶卷》

《範煙橋·程小青卷》

《周瘦鵑·秦瘦鷗卷》

《洪深卷》

《張恨水卷》

《林語堂·徐訐卷》

《朱東潤卷》

《茅盾捲上》

《茅盾卷下》

《郁達夫卷》

《胡愈之·鄒韜奮卷》

《王統照·胡山源·沈起予卷》

《徐志摩卷》

《豐子愷卷》

《王獨清·穆木天·馮乃超卷》

《田漢卷》

《廬隱·羅淑卷》

《鄭振鐸卷》

《彭家煌·葉紫卷》

《瞿秋白·張聞天卷》

《劉吶鷗·穆時英卷》

《李金髮·姚蓬子·邵洵美卷》

《阿英·陽翰笙卷》

《夏衍卷》

《曹聚仁·章衣萍·梁實秋卷》

《熊佛西·余上沅·顧仲彝·李健吾卷》

《魏金枝·李俊民·何家槐卷》

《王任叔·王魯彥卷》

《許傑卷》

《陳毅·夏徵農·陳沂卷》

《蔣光慈卷》

《沈從文卷》

《胡風卷》

《馮雪峯·潘漢年卷》

《柔石·洪靈菲卷》

《丁玲卷》

《巴金捲上》

《巴金卷下》

《孔另境·朱雯卷》

《艾蕪·沙汀·周文卷》

《葉靈鳳·倪貽德·滕固卷》

《劉大傑·陳子展·趙景深卷》

《安娥·關露·白朗卷》

《周煦良·滿濤·辛未艾·王道乾卷》

《施蟄存卷》

《戴望舒·徐遲卷》

《陳伯吹卷》

《周天籟捲上》

《周天籟卷下》

《張天翼·蔣牧良·端木蕻良卷》

《於伶卷》

《阿壠·曹白卷》

《杜衡·徐霞村·黑嬰卷》

《蕭軍·羅烽·駱賓基卷》

《陸蠡·麗尼卷》

《陳白塵·孫瑜·姚克·李天濟卷》

《周揚·成仿吾·李初梨·彭康·朱鏡我卷》

《韓侍桁·章克標·楊村人卷》

《柯靈卷》

《殷夫·胡也頻·馮鏗卷》

《靳以卷》

《艾青·袁水拍卷》

《丘東平·彭柏山卷》

《師陀卷》

《吳強卷》

《林放·徐鑄成·羅竹風·鄭拾風捲》

《周木齋·周黎庵·金性堯卷》

《姚雪垠·豐村卷》

《傅雷卷》

《徐懋庸·唐弢卷》

《以羣·羅蓀卷》

《白危·哈華卷》

《蕭紅卷》

《蒲風·楊騷·任鈞卷》

《辛笛卷》

《王西彥卷》

《杜宣卷》

《周而復卷》

《賈植芳卷》

《無名氏卷》

《蘇青卷》

《杭約赫·陳敬容·唐祈·唐浞卷》

《包蕾·賀宜卷》

《潘柳黛·予且·施濟美卷》

《王元化卷》

《蘆芒·聞捷·肖崗卷》

《菡子·柯藍·李子云卷》

《蔣孔陽卷》

《茹誌鵑卷》

《羅洛卷》

《任大霖·鍾望陽·任德耀·洪汛濤卷》

《胡萬春捲》

《張中曉·何滿子·耿庸卷》

《當代戲劇文學捲上》

《當代戲劇文學卷下》

《當代電影文學卷》

《總目錄索引》

《存目：錢鍾書卷·張愛玲卷》

隨着中華民族偉大復興的歷史時代的到來，如何更加自覺地發揮和弘揚我國源遠流長的文化“軟實力”，自然便成為國家和民族新的文化發展戰略的着眼點。緣於此，上海市作家協會和上海文學發展基金會共同發起編纂的《海上文學百家文庫》，也自當要從建設上海文化大都市的基礎性文化工程着眼，充分發揮歷史的文化積澱和展現深厚的學術淵源，廣採博輯，探幽燭微，以期起到應有的諮詢鑑賞和導向傳承的作用。

“一切歷史都是當代史”。從上海文學的生成和發展過程來梳理開掘上海近二百年以來的歷史文脈和文學礦藏，温故知新，繼往開來，無疑將具有十分重要的借鑑和啓迪作用。《文庫》以131卷的文本規模，精選彙集了19世紀初期至20世紀中葉在上海地區出現的約270位作家和他們的富有鮮明的時代特徵和經久的藝術魅力的約6000萬字的代表作品，集中展現了上海文學的深厚底藴和輝煌成果，這是我們應該極為珍惜的寶貴財富，對於我們當前有待進一步繁榮發展的文學事業也將是一種很好的推動和激勵。

早在上個世紀初，上海作為一個面向世界的文化都會，對全國文化人才逐步形成了一種海納百川、兼收幷蓄的態勢，從而產生了巨大的凝聚力和親和力，有效地促進和推動了中國近現代文學的繁榮發展，也為我們提供了重要的歷史經驗和教訓——所謂“海派文學”的形成和發展，實際上是近百年來全國四面八方文學人才雲集上海、共同參與的結果。正像魯迅先生當年所説的那樣，“所謂‘京派’與‘海派’，本不指作者的籍貫而言，所指的乃是一羣人所聚的地域，故‘京派’非皆北平人，‘海派’非皆上海人”（《魯迅全集》第5卷，第352頁）。也正是基於這樣的共識，所以我們在編選這部《海上文學百家文庫》時，主要不以作者的出生地域為界，而是視其是否通過這樣或那樣的方式參與了上海文學事業的共建共榮，並獲得重要的文學成就為取捨。

上海作為我國開埠早併兼有海洋性文化特徵的世界大都會，在西方的各種學術思潮和理論流派的交流和滲透下，在文化、文學方面自然也得了風氣之先，使得上海的傳統文化和保守思潮受到很大的衝擊和洗禮，而各種新鋭的學術思想、文化新潮和創作流派，則紛至沓來，一發而不可收，從而奠定了上海文化和文學開放性、現代性的基礎。時至今日，文化藝術的多元互補、兼收幷蓄已經成為人類思維方式和審美要求的必然趨勢。特別是在當前不可逆轉的世界文化的大整合、大跨越的歷史潮流面前，我們必須以更加自覺的文化心態與創新精神來面向世界、面向未來，為人類的美好文明做出應有的貢獻。

《海上文學百家文庫》規模宏大，卷帙浩繁，在編選過程中除了直接參與本書編輯工作的編委和有關人員的通力合作，還得到入選作者的家屬和海內外文化界人士的熱情關注和支持，為我們提供了很多寶貴的意見、信息和資料，特此銘記，以表謝忱。

既有世已，於是乎有世法。民我性不齊，是智愚強弱美醜之始。民我性能記，立強記之法，是書之始。中方左行，東方左行，南方左行，東南方左行，東北方右行，西南方左行，西北方右行，北方右行，皆日文。文之孳日字。字有三名，日聲，日形，日義。民我性能測，立測之法，是數之始。數始於一，極於九。凡地之上，天之下，空盡實之。必立九以求實，謂之算。算之大者，日測日、月、星，日測地。日、月、星地既可測，則立之分限，以紀人之居世者，名之日歲。日春夏秋冬，是歷之始。民我性能分辨，立分辨之法有四，名之日：東、西、南、北。以高為北，庳為南。南方日所出，北方日所入，以為東。北方日所出，南方日所人，以為西。是方位之始。民我性善病，蓋有蟲焉。以宅我身，則我身病，是病之始。於是別草木之性以殺蟲，是醫之始。倮人食毛羽人，不知所始。食毛羽人，亦病之始。民我性能類，故以書書其所生，又書所生之生，是之謂姓，是譜牒世系之始。一人生二子，則有長幼，則宗之始。有宗牒已，恐其亂，故部男女，是禁男女之始。佃有公、侯、伯，有土之君始。民我性不齊，夫以倮人食毛羽人。及男女不相部，名之為惡矣。共不然者，名為善矣。是名善惡之始。壬癸之際胎觀第三

有天下，有大國，寶應出，福德聚。主天下，寶應不出，福德不聚。主大國，有天下者，都中。有大國者，都西北。大國之君，有古紀，有近紀，亦以福德為差。夫始變古者，顓頊也。有帝統，有王統，有霸統。帝統之盛，顓頊伊耆姚。王統之盛，姒子姬。霸統之盛，共工贏劉博爾吉吉特氏。非帝王之法，地萬里，位百葉，統猶為霸。帝有法，王有法，霸有法，皆異天，皆不相師，不相訾，不相消息。王統以儒、墨進天下之言，霸統以法家進天下之言。霸之末失，以雜家進天下之言，以霸法勸帝王家，則誅。以帝王法勸霸家，則誅。能知王霸之異天者，日大人。進退王霸之統者，日大人。大人之聰明神武而不殺，總其文辭者，日聖人。聖人者，不王不霸，而又異天。天異以製作，以製作自為統。自霸天下之民，以及凡民，姓必黃、炎。惟太嗥、黃、炎、共工為有胤孫。非古之凡民皆有胤孫。古之世，語言出於一，以古語古，猶越人越言，楚人楚言也。後之世，語言出於二。以後語古，猶楚人以越言名，越人以楚言名也。雖有大人，生於霸世，號令弗與共，福祿弗與偕。觀其語言弗可用，號令與共，福祿與偕。觀其語言，卒弗可用。於是退而立大人之語言，明各家之統，慕聖人之文，固猶將生越而楚言也。壬癸之際胎觀第四

心無力者，謂之庸人。報大仇，醫大病，解大難，謀大事，學大道，皆以心之力。司命之鬼，或哲或昏，人鬼之所不平，卒平於哲人之心。哲人之心孤而足恃，故取物之不平者恃之，或以妒正性命。醜忌姣，曲忌直，父亦妒子，妻亦妒夫。或以攻正性命，細攻大，貌攻物，窳攻成，側攻中。細攻大，將以求大名。側攻中，將以求中名。謂之舍天下之樂。求天下之不樂。君子有心刑，大刑容，中刑絕，細刑校。道莫高於能容，事莫慘於見容。大倨故色卑，大傲故辭卑。大忍故所責於人卑，傷生之事，異形而同神者二：一日好勝，二日好色。何以同，其原同也。五倫之事，天人互孳，人天迭為始，知不死之説者，亦不恥欲壽命。欲壽命有三術：惜神一，生物二，離怨憎三。大兵大札，起於肉食。大亡大哀，起於莞簟。大薄蝕，大崩竭，起於膠固。