浮邱山

浮邱山是道教玄天真武祖師（即玄天大帝）的道場，傳遠古時候，真武祖師駕“飛來石屋”到浮邱山，將洞庭孽龍鎮鎖於浮邱山風洞之內。相傳南北朝道士潘子良，自號浮邱子，在浮邱山修煉後得道成仙，浮邱山因此而得名。宋《太平御覽》引衡山圖經曰：“浮邱山古老相傳，謂浮邱公上升之所，兼有道觀存焉。”因而道教真武祖師和仙人浮邱子謂之浮邱山的靈魂。全國政協常委、中國道教協會會長任法融曾經為浮邱山題字：“中國道教名山浮邱山”和“楚南名勝”。中國道教歷史上女方丈吳誠真也為浮邱山題字：“洞天福地”，全國政協委員、中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長黃至安為浮邱山題字：“浮邱山中國道教名山”。浮邱山現存有浮邱觀、飛來石屋、丹台、仙翁洞門、齒石、風洞、火雲洞、古銀杏林、摩崖石刻、龍眼洞、三仙亭、仙人寨、煉補亭、子良巖、會仙觀等一大批道教歷史文化遺址和“三月三”、“九月九”真武祖師廟會等歷史悠久的人文景觀。

浮邱山因南北朝道士潘子良，在此煉丹修仙，他自號浮邱子，浮邱山便因浮邱子而得名。另一種説法是浮邱山常年雲遮霧繞，遠望若浮，近看似邱，故稱之為浮邱山。浮邱山因道教真武祖師和仙人浮邱子而有了靈氣，所謂“山不在高，有仙則名”。浮邱山還有一名曰浮樑山。光緒《湖南通志》記載：“浮邱山亦名浮樑山，今呼無量山”。

浮邱寺，位於浮邱山主峯東面，原為道教浮邱觀，又名凌霄宮。始建於南北朝劉宋時期（公元420年），由道士浮邱子創建，距今1600年曆史，歷經風雨，香火延綿不斷。現存廟宇為清朝乾隆三十五年重修，建築為典型的道觀結構，共有四殿：一殿為玉皇殿，供奉道教玉皇大帝；二殿為福壽殿，供奉道教無量天尊和南嶽聖帝；三殿為祖師殿，供奉道教真武祖師；四殿原為道教三清殿，1992年改為佛教大雄寶殿，供奉佛教西方三聖。第四殿仍然保留道教的“太極圖”、“麒麟”、“蝙蝠”、“二龍戲珠”、“日月星辰”等圖騰。浮邱寺自古以來就是道觀，清同治《益陽縣誌》明確記載：“浮邱觀在九里浮邱山巔”。另外在同治《益陽縣誌》圖志：“浮邱山圖”中稱浮邱觀為“凌霄宮”，亦為道觀。

飛來石屋，位於浮邱觀後面山頂，高2.33米，石屋整體呈方形，兩側雕有“八仙過海”圖，基座刻有“丹鳳朝陽”。飛來石屋不知何年何月何人所建，相傳道教真武祖師受玉皇大帝之命，駕此石屋自北方而來，收縛了洞庭湖興風作浪的孽龍。據清同治《益陽縣誌》記載：“浮邱石屋在九里浮邱山巔，傳為浮邱子煉丹之處，有丹灶齒石諸跡”。

位於浮邱山南坡石侖關的石壁上，是中國最大的“道”字，湖南省最大的摩崖石刻，號稱“天下第一道”。石刻字高6.1米、寬5.5米，由全國政協委員、中國道教協會副會長、湖南省道教協會會長黃至安題寫，成為浮邱山的鎮山之石。

位於浮邱山南麓高橋鄉趙家山村境內，有飛瀑、流泉和深潭，風景宜人。傳説洞庭湖蛟龍被道教真武祖師鎮鎖在浮邱山下，這裏便是龍的兩隻眼睛和龍口。瀑布旁邊的石壁上刻有中國道教歷史上女方丈吳誠真道長題寫的“洞天福地”。

在龍眼洞的竹林深處還掩映着一座石亭叫“三仙亭”，傳説五代時有浮、葛、許三仙曾在浮邱山修道煉丹，後經道教無量天尊點化得道昇天，溪邊今尚存有一處“卧仙石”。

風洞，高1.8米，傳説真武祖師將洞庭孽龍鎮鎖於浮邱山風洞之內，據傳此洞可直通洞庭湖。石屋之後有“丹台”，明《一統志》記載：“浮邱山頂有石亭，相傳劉宋時浮邱子煉丹處”。丹台之下有“浮邱仙翁洞門”石碑，傳説是仙人浮邱子的住所。

石屋前山下約300米處有“火雲洞”，傳説浮邱子煉丹時將撥火棍插入山中形成此洞，又有傳説稱當年哪吒腳踏“風火輪”協助真武祖師收縛洞庭孽龍時居於此洞，現洞口常有熱氣冒出。

浮邱山所獨有的、也是隨處可見的“齒石”，傳説是當年浮邱子在浮邱山修煉時“煮石為糧”吃剩下的，石頭上留有明顯的牙齒印。五代時，浮邱山浮、葛、許姓三個窮人在此煉丹，有一天砍倒一樹，異香撲鼻，放入窯內燃燒更是滿山飄香。直衝九天的香氣引至一仙人下凡，仙人取出三丸丹藥，交三人服下，三人服下丹藥即化作清風隨仙人而去，故稱浮、葛、許三仙。

山上有銀杏、桂花樹、貓兒刺樹等古樹名木118棵，均有300年以上歷史。其中兩棵銀杏“壽”高2400歲， 相傳為道教真武祖師親手種植。兩棵桂花樹也歷盡滄桑500年，堪為浮邱山的瑰寶。銀杏為史前樹種，它的存在有3億多年，與恐龍、熊貓為同時代產物。

在今桃花江還存有一處古蹟“子良巖”，相傳也是仙人浮邱子修煉的地方，“朝入子良巖，夜宿浮邱觀”。清代兩江總督陶澍曾在“子良巖”的石壁上題詞：“石破天驚，仙山第一”。後因水庫建設被沉入水底。在桃花江水庫邊上現存有會仙觀，供奉浮邱真人潘子良。