浣溪沙·遊蘄水清泉寺

山下蘭芽短浸溪^⑷，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼^⑸。

誰道人生無再少^⑹？門前流水尚能西^⑺！休將白髮唱黃雞^⑻。 ^[1] 

⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞牌名。雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

⑵蘄（qí）水：縣名，今湖北省浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。

⑶蘭溪：河流名，也是蘄水的舊稱。

⑷山：這裏指蘄水縣境內的鳳棲山，在蘄水縣東。短浸溪：指初生的蘭芽浸潤在溪水中。

⑸蕭蕭：形容雨聲。一作“瀟瀟”。子規：杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲淒厲，詩詞中常藉以抒寫羈旅之思。

⑹無再少：不能回到少年時代。

⑺西：向西流。

⑻白髮：老年。唱黃雞：感嘆時光的流逝，人生不可能長久。 ^[2-3] 

遊覽蘄水的清泉寺。寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下剛生長出來的蘭花幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染。傍晚，下起了小雨，松林中傳出杜鵑鳥的叫聲。

誰説人生就不能再回到少年時期呢？你看看，那門前的流水還能向西流淌呢！所以，不要在年老時感嘆時光的流逝。 ^[3] 

這首詞是宋神宗元豐五年（1082）春三月作者遊蘄水清泉寺時所作。元豐二年（1079），蘇軾因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，史稱“烏台詩案”。“烏台詩案”過後，於元豐三年（1080）二月被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水縣距黃州不遠。《蘇軾文集》卷六十八《書清泉寺詞》：“黃州東南三十里，為沙湖，亦曰螺師店。餘將買田其間，因往相田。得疾，聞麻橋人龐安時善醫而聾，遂往求療。安時雖聾，而穎悟過人，以手指畫字，不盡數字，輒了人深意。餘戲之雲：‘餘以手為口，君以眼為耳。皆一時異人也。’疾愈，與之同遊清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許。有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。餘作歌雲。”這裏所指的歌，就是這首詞。

蘇軾為人胸襟坦蕩曠達，善於因緣自適。雖在被貶黃州初時也吟過“飲中真味老更濃，醉裏狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。 ^{[3]  [4]  [5]} 

此詞上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悦自然、執着人生的情懷。

環境啓迪，靈感生髮。於是詞人在下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩字，以反詰喚起，以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所説“花有重開日，人無再少時”，這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白髮”“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。當年白居易在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡裏朱顏看已失。”蘇軾也曾化用白居易詩，吟過“試呼自發感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白髮唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞並白髮”，用意相同。應該説，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾執着生活、曠達樂觀的性格。 ^[4] 

宋·曾敏行《獨醒雜誌》卷二：徐公師川嘗言：東坡長短句有云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。”白樂天詩云：“柳橋晴有絮，沙路潤無泥。”“淨”“潤”兩字，當有能辨之者。 ^[5] 

宋·陸游《入蜀記》卷四：八月十七日過迴風磯，無大山，蓋江邊石磧耳。然水緊浪湧，過舟甚艱。過蘭溪，東坡先生所謂“山下蘭芽短浸溪”者。 ^[5] 

清·許昂霄《詞綜偶評》：“松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼”，何減“雨邊山木合，終日子規啼”耶！“休將白髮唱黃雞”，香山詩：“聽唱黃雞與白日。” ^[5] 

清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷六：東坡《浣溪沙》雲：“誰道人生難再少，君看流水尚能西。休將白髮唱黃雞。”愈悲鬱，愈豪放，愈忠厚，令我神往。 ^[5] 

清·先著、程洪《詞潔》卷一：坡公韻高，故淺淺語亦覺不凡。 ^[5] 

蘇軾像(2張)

蘇軾（1037—1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂府》。 ^[6]