流連忘返

先秦·孟子及其弟子《孟子·梁惠王下》：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“流連忘返”。 ^[1] 

戰國時期，孟子來到齊國，有一次齊宣王在自己的別墅裏接見了他。在這次接見中，孟子向宣王講到了，作為一個國君應該以百姓的快樂為自己的快樂，以百姓的憂愁為自己的憂愁。這樣，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂，以國君的憂愁為自己的憂愁，能與天下之人同憂同樂，天下就必定歸服於他。 ^[2] 

在這次接見中，孟子還給宣王講了春秋時齊景公與晏子的一個故事：過去齊景公問晏子説：“我想到轉附、朝儛兩山上去遊玩，然後沿着海岸向南行，一直到琅玡。我怎樣才能做到和過去的聖賢之君的巡遊相比擬呢？” ^[2] 

晏子回答説：“這個問題，問得好！天子到諸侯國去叫做巡狩。巡狩就是巡視各諸侯所守的疆土的意思。諸侯去朝見天子叫做述職。述職就是報告在他職責內的工作的意思，這沒有不與工作相結合的。春天裏去巡視耕種情況，對貧窮農户給予補助；秋天裏去考察收穫情況，對缺糧農户加補助。這樣的出遊，百姓十分歡迎。但現在就不是這樣了，國君一出巡，興師動眾，到處籌糧運米，勞民傷財，弄得百姓怨聲載道。這樣的出遊違背天意，虐待百姓，大吃大喝，流連荒亡，使諸侯都為之而憂愁。” ^[2] 

怎樣叫做流連荒亡呢？晏子解釋説：“從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無厭謂之荒，樂酒無厭謂之亡。先王無流連之樂，荒亡之行。惟君所行也。”意思是：“由上游向下遊的遊玩樂而忘歸叫做流，由下游向上遊的遊玩樂而忘歸叫做連，無休止地打獵叫做荒，不知節制地喝酒叫做亡。過去的聖賢之君沒有這樣流連荒亡的巡行。您到底選擇哪一種巡行，由您自己決定吧！”齊景公聽了，很高興，決定不再搞那種只知自己快樂的流連荒亡式的巡行了。 ^[2] 

先秦時期，最初的天子巡狩，為的是體察民情，查看國家的耕種情況，到了後來，天子逐漸變得貪圖享樂，巡狩變成了到處籌糧運米、興師動眾的活動，天子沉溺於遊玩流連忘返，造成百姓怨聲載道苦不堪言。成語也提醒人們，合理支配時間，不要過度沉迷於某些事物，影響正常的生活和工作。 ^{[2]  [3]} 

“流連忘返”指玩樂時留戀不願離開，留戀得忘記了回去。聯合式結構，含褒義；在句中一般作謂語、定語。 ^[4] 

宋·呂公《進十事·無逸》：“人君初務縱逸，小人必怨，而大臣必諫，至於淫刑亂罰，以杜言者之口，然流連忘反，不聞其過，而終至於滅亡。” ^[5] 

明·馮夢龍《東周列國志》八一回：“夫差自得西施，以姑蘇台為家，四時隨意出遊，弦管相逐，流連忘返。” ^[5] 

清·蒲松齡《聊齋志異·葛巾》：“未幾，花漸含苞，而資斧將匱；尋典春衣，流連忘返。” ^[5]