流水不腐，户樞不蠹

戰國·呂不韋及其門客《呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，户樞不螻，動也。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“流水不腐，户樞不蠹”。 ^[1] 

呂不韋，戰國末年衞國商人、政治家、思想家，後為秦國丞相，呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》，包含八覽、六論、十二紀，匯合了先秦諸子各派學説，“兼儒墨，合名法”，史稱“雜家”。 ^[2] 

呂不韋在《盡數》這篇文章中講的是人的養生之道。他説，人類研究四季的更替，萬物的變化都是為了辨明萬物的利害，以避害趨利，有益於生命的健康，達到長壽的目的。比如，太甜、太酸、太苦、太辣、太鹹這五種東西充斥全身，就會使生命受到損害。太高興、太憤怒、太憂愁、太恐懼、太悲哀，太熱、太燥、太濕、大風、大雨、大霧這六種氣候擾亂了身體，同樣會使人的身體受到損害。因此，大凡養生，根本還是在於安神去害，這樣做疾病就不會發生。 ^[2] 

生存環境對人的健康至關重要。比如，在輕水地帶生長的人多生禿頂和頸瘤，在重水地帶生長的人多是腫腿和瘸子，在甜水地帶生長的人多姣好美貌，在辛水地帶生長的人多長癰疽和痤瘡，在苦水地帶生長的人多患雞胸和駝背。

飲食養生是人體健康的重要環節。大凡進食的原則，不要過於飢餓，也不要吃得過飽，要按時進食，五穀雜糧不可偏食，切忌貪求濃烈味道和醇厚的酒漿。飲食時要愉快歡暢，細嚼慢嚥，要體態端正，不要扭曲。 ^[2] 

俗話説勞動益壽，運動延年。流動的水不會腐敗發臭，轉動的門軸不會腐朽生蟲(流水不腐，户樞不蠹)，就是在於它們不斷運動的原因，人體和精神也是如此。身體不活動精氣就不流通，精氣不流通氣血就會鬱積。氣血鬱積在頭部就會患頭脹或頭風，鬱積在耳內就會患重聽或耳聾，鬱積在眼內就會眼屎堆積或成瞎子，鬱積在鼻內就會鼻塞不通，鬱積在腹部就會腹脹或疼痛，鬱積在腳上就會使肌肉萎縮或成為跛子。因此，人們要愛勞動，勤鍛鍊，才能保持健康和勃勃生機。 ^[2] 

從科學的角度講，流水沒有提供相對固定且有一定濃度的營養成分，微生物就不會大規模繁殖並形成腐殖質；門軸經常轉動，蛀蟲沒有機會寄生、啃咬，也就不會朽壞。“流水不腐，户樞不螻，動也。”早在先秦時代，先賢們就提出了運動的理念，認為如果不運動，全身氣血就不能敷布流通以為所用，從而使氣機鬱結不通，疾病也就隨之發生。成語告訴人們，適當運動可以提高人體各組織器官的功能，促進氣血流通，加強新陳代謝，改善機體循環，使全身氣血調和，經脈疏通，關節靈活，臟腑器官充滿活力，增強體質，提高免疫力，只有堅持運動，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 ^[3] 

“流水不腐，户樞不蠹”指流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常運動的事物不容易受到外物的侵蝕。複句式結構；在句中一般作主語、賓語。 ^{[1]  [4]} 

唐·孫思邈《千金翼方》卷一二：“行氣之道，禮拜一日勿住，不得安於其處以致壅滯。故流水不腐，户樞不蠹，義在斯矣。” ^[1] 

宋·羅大經《鶴林玉露·勤有三益》：“是勤可以遠淫闢地，户樞不蠹，流水不腐，周公論三宗文王之壽，必歸之《無逸》。” ^[1] 

清·葉昌熾《劉母顧太恭人壽序》：”人謂太恭人素質清羸，華顛烝孝，流水不腐，户樞不蠹，天鑑其孝，神實相之。” ^[1] 

清·沈維材《高薑田太守四十壽序》：“夫户樞不蠹，習勞開壽域之門；而松柏有心，造命闢福田之界。” ^[1]