流民皇帝：從劉邦到朱元璋

《流民皇帝：從劉邦到朱元璋》採取文史結合的方式，比較全面、完整、系統地論述了從秦漢到朱明的一批流民皇帝，從在社會最底層的卑賤小人物到奮爭崛起而建立一代莫大之功業的專制帝王的歷程，結合中國傳統文化的發展演化規律予以分析，特別強調適者生存，於磨難困窘中增長才幹智慧。 ^[1] 

《文化中國·永恆的話題》以高文化品位為內涵，從文化的特定視角重新解讀(而非直接面對)某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶餘飯後可供談資的歷史事件或人物作為題材，以確鑿的史料為根基，用新的視角或現代意識，採取富有文采、生動流暢的散文筆法和圖文並茂的形式，對其進行歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。濃郁的文化觀照和歷史反思是該叢書的特色。該叢書強調“可操作性和持續發展的張力”，即靈活多樣和巨大的包容性，作為一個長期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續推出，逐步完成對文化中國重大歷史、文化主題的另樣解讀，形成一個大眾精品系列羣。該叢書已出版三輯19冊。

引言

一 保持終生的平民情結

布衣天子和乞丐皇帝

成則為王，敗則為寇

患難之交更可貴

糟糠之妻賢內助

儉樸、勤政、愛民

二 百折不撓立壯志

少立英雄志

開拓事業靠機遇

以身作則，眾志成城

三 建立同盟，化弊為利

信譽是力量之基

搞好同盟關係

尋找有利時機

四 接受和吸收先進文化

流民皇帝為何尊儒重學

建立新朝的寶中之寶——人才和圖書

中華民族發展中的文化因素

五 懂得忍讓，以屈求伸

也談鴻門宴

擺脱干擾才能做成大事

多做實事少樹敵

六 用人必信，疑人不用

從蕭何月夜追韓信説起

人盡其才

用才與愛才

七 韜略上的建樹

嚴肅軍紀，戰無不勝

以假亂真

善待降敵得人心

八 鞏固新朝的經濟因素

與民休息

節儉從皇帝做起

生產發展和政治穩定

從重農抑商到重農恤商

九 鞏固新朝的政治因素

法制的寬嚴

禮法兼用

嚴刑懲貪的利弊

對分裂勢力不姑息

和親——古代處理民族關係的好政策

十 流民皇帝弊政的文化根源

談農民領袖的蜕化變質

同姓一家親觀念的禍害

濫殺功臣——獨裁和偏聽的後果

明代特務政治與專制主義

結語

附錄

中國古代主要流民皇帝大事年表

主要參考書目

後記

中國傳統文化源遠流長、博大精深，在中國歷史上對各族人民的生存和發展產生過深遠影響，對世界文明作出了傑出貢獻。尤其是它的內在精神已滲透到炎黃子孫的血脈中，其影響是彌久深遠的。當代中國人：無論是誰，無不被深深地打上了中國傳統文化的烙印。

歷史的車輪行駛到今天，中國傳統文化無疑是社會主義物質文明與精神文明建設的寶貴資源。對於傳統文化，我們的態度是，立足於當代中國，從我們的問題或我們的精神需要出發。以新的視野或現代意識，對中國文化中某些被反覆詠歎的東西給以重新觀照或解讀。

現代派詩人、著名文學史家聞一多先生宣稱：“一般人愛説唐詩，我卻要説‘詩唐’懂得詩的唐朝，才能欣賞唐朝的詩。”如果善於理解這種逆向思維的豐厚內涵，並由此引申開去的話。那麼，我們則想説：中國文化雖早已成為國人耳熟能詳的話題，但假如只滿足於平面式的淺嘗輒止，就很容易指木為林或見林失木，最終反倒是空泛無得並且莫知歸依了。所以，我們現在才嘗試着變換習慣性的認知方式，移果就因、因反作正，從文化的特定視角來重新解讀而非直接面對某些重大的歷史或文化主題，特意選擇那些人們普遍感興趣即茶餘飯後可供談資的歷史事件或人物作為題材：這是一些世世代代都在反覆談論的話題。問題在於，今天應用一種什麼樣的眼光和口吻重新談論它。我們力求以紮實確鑿的史料為根基，採取富有文采、生動流暢的散文筆法，對其進行多元觀照與文化透視，反映重大歷史、文化主題，並給予歷史闡釋和文化反思，折射出某些文化精神。緣此而往，就有可能尋找到另一扇尚未被開啓的門扉，那裏面當有着不盡勝境、無限風光等待着我們去發現、辨理……所以，本叢書強調知識性，但不是一般性的知識讀本：強調學術根基，但不是純粹的學術專著;強調可讀性，但不是違背史實的任意杜撰;強調個人新見，但不是隻顧新異的鑿空立論和華而不實的遊戲筆墨。濃郁的文化觀照和深刻的歷史反思，是本叢書的特色和宗旨。

本叢書中的每一種，都精心選擇國內在各自領域有造詣的專家學者撰寫，注重深入淺出、雅俗共賞的敍述方式，採用圖文並茂的表現形式，選擇相關的、經典的圖片，採用彩色插頁和黑白附圖(編者按：本叢書採用了少數今人作品，因無法與原作者取得聯繫，懇請當事人見書後儘快與我們聯繫，以便寄奉樣書、稿酬)的方式，從而更具鑑賞價值和收藏價值。本叢書面向中等文化以上的廣大讀者羣，使其在輕鬆、趣味盎然的閲讀中，得到啓迪和收穫，以提高綜合文化素質和鑑賞品位。

本叢書強調“可操作性和持續發展的張力”，即靈活性和巨大的包容性，作為一個長期的品牌選題，視具體情況，分為若干輯陸續推出，逐步完成對文化中國重大歷史、文化主題的另樣解讀。

本叢書第二輯推出五種，如依類相從取近者歸納的話，大略可以劃分成三種範型：

首先是在宏大開闊的社會歷史發展背景上，選擇最能夠標誌中國及中華民族形象、文化精神的朝代中的某一特定段落，給予全方位的描述與評析，揭示其內涵實質及盛衰成敗的因果、規律。如西漢和盛唐是中華民族歷史上最值得自豪的兩個時期，《盛世情懷：天漢雄風與盛唐氣象》就精闢地指出其雄風與氣象是當時各種先進力量、因素的綜合產物，是當時朝野上下一心、順時應變，注重人文關懷、提升人的價值、務實求新、積極進取的結果。它們大獲成功的經驗乃至終歸衰落的教訓，也與其創造的輝煌文明成果一樣，同屬於留給後世的寶貴財富，值得我們今天再細細品味。

其次是選擇在一定歷史時段內先後或聯袂產生、出現的，承載深厚文化一人文意義的若干部文學經典著作，進行綜合評述和觀照。如從明朝末年起便被稱作“四大奇書”的長篇通俗小説《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》，不僅形象地描繪出某個歷史時期內各階層中國人的生存樣式與生活方式，還反映了他們對現實社會的認識及理想社會的憧憬追求，也體現着廣大民眾的豐富創造活力和審美需求。《大眾文化的經典：四大奇書縱橫談》以大眾文化為視點，從作品主要人物和事件的關鍵問題的角度切人，探討了它們的基本文化精神與主要價值取向。《三國演義》“擁劉反曹”的傾向傳達了“天下唯有德者居之”的政治要求;《水滸傳》“逼上梁山”“異姓一家”圖景表現出了對貪官污吏的憎恨及小生產者餡託邦式的嚮往;《西遊記》受到宋以來心性之學的浸染，演繹着以“修心煉魔”為核心的童話故事，曲折透露出對真、善、美的求索;《金瓶梅》則使用極貼近世俗民眾的語言，去再現明代中後期社會轉型過程中各色人物的生活狀態。要之。“四大奇書”不僅深刻影響着中華民族的精神生活和文化性格，而且也成為世界各國人民瞭解中國、認識中國的文化載體。

再者是關注處於中國歷史不同社會階層、具有不同身份屬性的人物羣體類型，分別述寫他們跌宕起伏的人生經歷、肩負的責任使命以及其實施的曲折過程、文化一人文品格與藝術精神特徵等。如《流民皇帝：從劉邦到朱元璋》採取文史結合的方式，比較全面、完整、系統地論述了從秦漢到朱明的一批流民皇帝，從在社會最底層的卑賤小人物到奮爭崛起而建立一代莫大之功業的專制帝王的歷程，結合中國傳統文化的發展規律予以分析，特別強調適者生存，於磨難困窘中增長才幹智慧。又如《清官崇拜談：從包拯到海瑞》，從中國封建社會狀況、皇權政治體制的本質、文人士子的理念與人格、下層民眾百姓的渴求願望以及時代的思想文化觀念等不同層面，多視角、多元化地觀察、探討了歷史上形成清官崇拜情結的動因，清官的道德思想根源，重點敍述了歷代清官形象標誌人物的事蹟，他們的是非觀、善惡觀、行為特徵等。再如《文人的理想品格：從陶淵明到蘇軾》，則首言文人的這種理想品格是中華民族理想品格的重要組成部分;再聯繫具體人物的言行志趣、生平行跡，論述其豐厚意藴與各種不同類型範式，兼納文化品格、文學品格、藝術品格、哲學品格種種，是為中華民族精魂的瑰寶。

本叢書的目的是面向社會廣大讀書界，自然希望得到更多讀者朋友的關注。倘蒙您慨然指出不足謬誤之處，相互切磋商酌。那便是傳遞出一份濃濃的友情，而我們的歡迎與感謝之情是不言自明的。

2008仲春之月於濟南玉函山房。