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洪範九疇
(殷遺臣箕子與周武王論述天人關係時提出的大法)
鎖定
《尚書·洪範》提出的治理國家必須遵循的9條大法。據説是周武王十三年(前1122)滅殷後,殷遺臣箕子與周武王論述天人關係時提出的。
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- 中文名
- 洪範九疇
- 出處
- 《尚書·洪範》
- 提出時間
- 1122年
- 提出者
- 箕子
9條大法是:①五行,即:“水、火、木、金、土”。水的屬性“潤下”,其味鹹;火的屬性“炎上”,其味苦;木的屬性“曲直”,其味酸;金的屬性“從革”(可以隨意改變形狀),其味辛;土的屬性可以種植與收穫,其味甘。②“敬用五事”,即:態度要恭謹,恭謹就嚴肅;説話要和順,説話和順辦事就順利;認識要清楚,認識清楚就能辨別是非;聽事要聰敏,聽事聰敏謀事就能成功;思慮要通達,思慮通達就能聖明。③“農用八政”,即:管理民食、管理財貨,管理祭祀,管理建築,管理教育,管理司法,接待賓客,治理軍務。④“協用五紀”,就是要和歲、月、日、星辰、歷數協調一致。⑤“建用皇極”,即樹立皇權的威信,並建立遴選官員和賞罰的標準;⑥“乂用三德”,即治理眾民要以“正直”為本,同時,在必要時又要剛柔並用,或者以剛制勝,或者以柔制勝。⑦“明用稽疑”,就是通過龜卜和筮佔以探詢上天的旨意,同時,參照卿士、眾民和自己的意見做出判斷和決定。⑧“念用庶徵”,就是通過雨、晴、暖、寒、風等的氣候變化以判斷年景和收成。⑨“饗用五福,威用六極”,就是通過壽、富、康寧、親近有德、善終等“五福”勸導人們向善;通過夭折、多病、憂愁、貧窮、醜惡、懦弱等“六極”警戒和阻止人們從惡。
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