洛帶古鎮

相傳洛帶在三國時就已有街，名“萬福街”。後諸葛亮興市，更名為“萬景街”。“洛帶”原作“落帶”，其得名有兩個來源：其一，傳為三國時蜀太子劉禪在鎮上玩耍，為捉鯉魚而不慎將玉帶掉入鎮上一口八角井中而得名“落帶”；其二，因此地有一“天落之水狀如玉帶”之河，故稱“落帶”。後逐漸簡化約定俗成為“洛帶”。“洛帶”之名最早見於唐末五代人杜光庭《神仙感遇記》所載“成都洛帶人牟羽矣”，説明“洛帶”之名成於唐末以前。 ^[1] 

秦滅蜀置蜀郡，洛帶屬成都縣管轄。從秦至唐初，洛帶為驛道上的重要驛站。

洛帶古鎮(9張)

相傳洛帶在三國時就已有街，名“萬福街”；後諸葛亮興市，更名為“萬景街”。

唐貞觀十七年（643年），分成都縣東置蜀縣，洛帶屬蜀縣。唐武則天久視元年（700年）分蜀縣廣都置東陽縣，洛帶隸屬東陽縣。

北宋皇祐年間（1049年-1054年）的《聖母堂記》裏，稱“洛帶”為鎮。 ^[1]  北宋熙寧七年（1074年）張溥所撰《靈泉縣瑞應院祈雨記》有載：“府之邑靈泉，而邑之鎮日洛帶”；北宋元豐年間（1078-1085年）編髮的全國性地理志書《元豐九域志》（卷七）明確記載成都府靈泉縣轄：“一十五鄉，洛帶、王店、小東陽三鎮”。 ^[1] 

明洪武六年（1373年），洛帶隸屬簡陽縣。明末清初時期，移民運動和“湖廣填四川”的歷史使來自於異鄉的客家人在四川洛帶生根。

1950年5月，解放軍在洛帶平息國民黨殘餘分子發動的“三.三叛亂”。

1955年，定名為洛帶區。

1976年，洛帶劃歸成都市龍泉驛區。 ^[7] 

20世紀90年代，洛帶古鎮主街上多為單位用房，如醫院、銀行、糧站所在地。

2000年左右，隨着公房轉私房的推進，大部分用房開始進入市場領域。

2005年左右，為迎接在洛帶舉行的世界客屬第20屆懇親大會，政府啓動風貌復原工程對古街進行了統一打造，將民居打造成為規範的商鋪，捲簾門更換為木質門板，共打造出485間商鋪，並將“農資、建材、家電、五金”四大業態全部從古鎮遷出。

2006年，洛帶古鎮被評為國家4A級旅遊景區。 ^[8] 

洛帶古鎮景區地處四川省成都市龍泉驛區境內，總面積達20000餘平方米。 ^[1]  西距成都市區18千米，南距國家級成都經濟技術開發區11千米，距離成渝高速陽光城入口3千米、雙流國際機場43千米，北距洪安火車站6千米。成洛路、成環路東西南北貫穿全鎮，也是成趙公路、成洪公路、洛黃公路三路交匯處。 ^[1] 

洛帶古鎮屬亞熱帶季風氣候，年平均氣温16-17℃，冬無嚴寒、夏無酷暑、氣候宜人，水質、空氣均達國家標準，全年均適宜旅遊。 ^[1] 

洛帶古鎮(13張)

洛帶鎮廣植果樹，林地面積22491畝，林地覆蓋率35.33%（丘陵地區林地覆蓋率55.6%），綠化率99.6%，退耕還林2222.4畝。鎮東有三峨山，位於龍泉山北段，為川西平原東面的綠色屏障，山上有紅豆木、古柏、松樹、桂花、香樟等樹種樹齡大多在二、三百年以上。其中10餘株紅豆樹最珍貴，據傳是客家先民清初入川時從廣東帶來的紅豆種，在這裏播種，是客家先民念念不忘原鄉的歷史見證和寄託相思的象徵物。 ^[9] 

洛帶古鎮(22張)

洛帶古鎮歷史底藴深厚，建於三國蜀漢時期，一街七巷子格局千年未變。洛帶古鎮是成都近郊保存最為完整的客家古鎮，客家文化濃郁，擁有全國重點文物保護單位“四大會館”等明清客家建築羣50餘萬平方米，四川客家家風館等各類客家展館祠堂50餘個。 ^[10] 

洛帶古鎮千年老街，客家民居保存完好，尤以“四館一園”（廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館和客家公園）、燃燈古寺為著。 ^[9]  其中，2006年5月25日，洛帶會館（廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館）被國務院列入第六批全國重點文物保護單位。 ^[11]  洛帶會館體現了移民文化的豐富、演繹了古典建築的多彩。 ^[12] 

廣東會館位於洛帶老街上街南側，佔地面積2712平方米，建築面積2499平方米，清乾隆十一年（1746年）由廣東籍客家人捐資興建，因崇尚佛教禪宗的創始者六祖慧能（被譽為“南華道人”），又名“南華宮”。後失火，燒燬各主要殿堂，僅存大門戲樓及前院壩兩邊廂房耳樓。光緒九年重修全館，建國以後改作糧倉，多有拆除和添建，繼而由洛帶公社使用。 ^[13] 

廣東會館(3張)

廣東會館座北向南，主體建築由戲台、樂樓、耳樓及前中後殿組成，呈中軸線對稱排列，復四合院結構，總建築面積3310平方米。廣東會館大殿石柱上有楹聯多副，其中“雲水蒼茫，異地久棲巴子國；鄉關迢遞，歸舟欲上粵王台”最能反映出客家移民拓荒異鄉、艱苦創業和思念故土之情。而現代客家畫家（龍泉西河鎮人，國家一級畫師）邱笑秋為廣東會館創作並懸掛於中堂的一副對聯“叭葉子煙品西蜀土味，擺客家話温中原古音”，刻畫出了客家人紮根四川后既溶於巴蜀文化，又以“寧賣祖宗田，不丟客家言”的祖訓頑強傳承自身國文化的精神特質。廣東會館是目前中國保存最完好、規模最宏大的會館之一，其風火牆建築風格在四川絕無僅有，是洛帶古鎮的標誌性建築。 ^[9] 

湖廣會館又名禹王宮，位於洛帶鎮中街，湖廣籍移民於清乾隆八年（1743年）捐資修建，供奉大禹，是清代填川湖廣（今湖南、湖北）人聯絡據點。會館座北朝南，依中軸線對稱佈局，由牌坊、戲台、耳樓、中後殿和左右廂房構成，全貼金裝飾，建築面積2480平方米，較完整地反映了湖廣移民的艱苦創業和社會生活。 ^[12]  館內天井無下水道，但即使街上洪水漫漲，湖廣會館不會淌水漫延，為湖廣會館的一大奇蹟，民間傳為大禹保佑之故。 ^[14]  會館於民國元年（1912年）毀於火災，民國二年（1913年）重建。 ^[9] 

湖廣會館館內設有四川客家博物館，常年免費舉辦“中國西部客家民俗文物展”，陳列其中的400餘件客家文物、民俗民物以及紅色革命成果展示等實物或圖片，具有極高的研究價值。 ^[12] 

川北會館始建年代不詳，重建於清同治年間（1862-1874年），原址位於成都市卧龍橋街，1998年遷建至洛帶鎮正興村，為旅蓉川北籍商賈聚會聯絡據點，現僅存大殿、戲台，戲台為二層，重檐歇山頂，抬梁式木構架、雕花門窗，頂飾藻井。遷建後的川北會館佔地約3330平方米，四合院佈局，由山門、戲樓、正殿和庭院組成。山門、戲樓房頂為歇山式，正殿為穿逗式架樑，單檐歇山式屋頂，筒瓦覆蓋。建築部位的木雕、石雕刻技精美，為典型的川西神廟建築風格。 ^{[9]  [14]} 

江西會館位於洛帶鎮江西館街，原名“萬壽宮”，座北向南，建築面積2200平方米，由江西籍客家人於清乾隆十一年（1746年）捐資興建，供奉贛南鄉賢神祗“許真君”，為清代填川江西人聯絡據點。江西會館為四合院佈局，主體建築由大戲台、民居府、牌坊、前中後三殿及一個小戲台構成。江西會館在整體佈局和建築美學方面都頗有價值，在中後殿之間的天井裏還有小戲台，為四川會館中獨有。 ^{[9]  [14]} 

燃燈古寺是成都市第四批文物保護單位， ^[15]  歷史悠久、源遠流長，原名“信相祠”。隋唐時期建寺。到了唐代，法潤禪師及悟達知兀國先後在此修行，在大師的主持下，信相祠聲名漸起。宋朝時期，真宗皇帝欽賜寺名“瑞應禪院”。清代以來，因為寺內供奉燃燈佛一尊，改稱燃燈古寺。文革時期，燃燈古寺曾遭遇衝擊。後來因客家人祭祖的契機，上傳下方師父來到了燃燈寺，和社會各界共同努力，在廢墟上重建寺廟。十幾年的耕耘，歷經歲月的洗禮，燃燈古寺香火重燃，再度興盛。 ^[16] 

燃燈古寺寺廟內保存了大量的歷代碑刻和楹聯。寺內的佛像全部用純銅鑄造。燃燈古寺佔地達18畝，有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、燃燈古佛殿等。 ^[16] 

明末清初時期的移民運動和“湖廣填四川”的歷史使這些來自於異鄉的客家人在四川洛帶生了根。經過數百年的繁衍生息，在洛帶鎮形成了獨特的客家風俗和客家文化。 ^[17]  洛帶古鎮也被譽為“中國西部客家第一鎮”、“世界的洛帶、永遠的客家”。 ^[1-2] 

洛帶古鎮有客家龍舞和客家婚俗、客家水龍節、東山客家話以及客家祭祖儀式等非物質文化遺產11項。 ^{[10]  [18-21]} 

客家龍舞是四川省非物質文化遺產，洛帶素有舞水龍祈雨的傳統，擁有男子龍、女子龍、娃娃龍等幾支專業水龍隊伍。 ^[22] 

洛帶的客家龍舞以“劉家龍”為代表，其名得於參加舞龍的都是江西籍客家人中的劉氏家族人。劉氏家族人在洛帶鎮已經居住了14代300餘年之久，劉家吉慶節日在古鎮舞龍，也已有300多年的歷史了。劉家龍舞直接從中國古代龍舞發展而來，歷史悠久，家族內部傳承且一直沒有中斷，因此保存了較多的中國古代舞龍最原始的程序和古樸的儀式。 ^[23-24] 

客家水龍節是第五批四川省非物質文化遺產代表性項目。 ^[25]  客家水龍節是一項有着悠久歷史傳承的民俗活動。古時，客家人即在每年夏季以舞水龍祈求雨水和豐收，相沿成習，後隨“湖廣填四川”帶到洛帶，並逐漸演變成今日的“客家水龍節”。洛帶“客家水龍節”自2001年舉辦以來，有着300餘年歷史的“劉家龍”，也在最初兩支男子龍隊基礎上，逐步增加了女子龍隊、娃娃龍隊和板凳龍隊。

洛帶的客家龍舞以“劉家龍”為代表，其名得於參加舞龍的都是江西籍客家人中的劉氏家族人。水龍九節，夏日伏旱，舞水龍是為祈雨。舞龍者皆赤裸上身，只穿一條短褲，上下騰挪；觀賞者用水槍、水盆潑射龍，前後追堵。客家人以水為財，潑得越濕，人越旺財，舞者和觀者攻防進退，劉家龍也成為客家文化中具吸引力的一項活動。 ^{[23]  [26]} 

2005年，洛帶古鎮舉辦第20屆“世界客屬懇親大會”，因此洛帶古鎮被世人稱為“世界的洛帶、永遠的客家”，“西部客家第一鎮”的定位也得以確立。 ^[27-28] 

2001年3月18日，第七屆客家學術研討會在成都市龍泉區舉行。此次國際客家學術研討會會期為2天，主題為：“揚客家文化之名，觀中國桃花之最”。 ^[7] 

火龍節(2張)

火龍為七節，原正月十五燒火龍，後來為配合龍泉區的桃花節改在了三月十八日。舞龍者皆赤裸上身，只穿一條短褲，上下騰挪；觀賞者用煙花噴龍，前後追堵。煙花是財運的象徵，燒得越紅，則吉財越旺。 ^[23-24] 

2018年10月26日至29日，“第九屆客家文化高級論壇暨客家文創產業發展學術研討會”在洛帶舉辦。 ^[29] 

洛帶古鎮有傷心涼粉、油燙鵝等知名客家美食20餘種。 ^[10] 

九鬥碗也被人們習慣稱作壩壩宴、流水席、九大碗、九個碗等，是四川地區傳統特色菜餚之一，其特色注重的是蒸菜，原意是以蒸菜的九大菜而得名。分別為：軟炸蒸肉、清蒸排骨、粉蒸牛肉、蒸甲魚、蒸渾雞、蒸渾鴨、蒸肘子、夾沙肉、鹹燒白。同時，“鬥”在四川方言裏，意指大的容器，用九鬥碗來稱此場面，也是贊其菜多量足的意思。 ^[30] 

煙燻油燙鵝，龍泉洛帶古鎮客家美食，由遷入四川的客家人自創，具體的誕生時間已不得而知，由洛帶鎮客家人傳承。油燙鵝製作工藝複雜，從宰殺、醃製、晾掛、煙燻、滷煮到油炸，前後需經過七八道工序，耗費10多個小時。 ^[30] 

傳説幾百年前的一個冬天，一羣天鵝飛來過冬。在客家人眼裏，天鵝是一種代表吉祥、幸福的動物。當地客家人擔心天鵝的蛋被人偷盜，就用糯米、芝麻和紅糖炸成天鵝卵大小的食物，取名“天鵝蛋”，供人食用，以保護野生的天鵝。後來成了客家人的小吃。天鵝蛋是糯米泡製，研磨後發酵一定時間，包入紅糖或豆沙等餡料，紅糖、白糖用清油熬化，放入搓成團的糯米糰炸制而成。“天鵝蛋”用大鐵鍋熱油炸制，撈出裹芝麻白糖，外焦裏糯，一鍋一次性大概能炸200—300個左右。 ^[30] 

傷心涼粉，客家特色小吃之一，傷心一説有二解：一為居住在洛帶鎮的當年湖廣填四川來的廣東客家人思念家鄉時做的涼粉，因為思念而傷心，故得名；二則指該涼粉太辣，吃了涼粉的人都會被辣出眼淚，個個淚汪汪。涼粉有兩種，主料是豌豆做的米黃色的涼粉，還有一種是土豆粉或者大米粉做的白色的涼粉。白涼粉口感爽滑。佐料主要有：紅油，特辣辣椒油，鹽，醋，姜蒜，葱花，雞精等13種。 ^[30] 

此外還有洛帶羊肉湯、雞樅（肉）菌麪皮湯。 ^[30] 

2006年，洛帶古鎮被評為國家4A級旅遊景區。 ^[8] 

2008年10月，洛帶古鎮被評為第四批中國歷史文化名鎮。 ^[4] 

2014年7月，洛帶鎮被評為全國重點鎮。 ^[3] 

免費

自駕：從成都出發，經成都繞城高速、渝蓉高速/廈蓉高速，至洛帶古鎮。

公交：乘坐成都公交850路至中國藝庫站下車，步行約400米至洛帶古鎮。乘坐成都公交219路/1024路至洛帶客運中心站下車，步行約900米至洛帶古鎮。