洗心亭記

洗心亭記

天下聞寺數十輩，而吉祥尤彰彰。蹲名山，俯大江，荊吳雲水，交錯如繡。始餘以不到為恨，今方弭所恨而充所望焉。既周覽讚歎，於竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠邇細大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。

徵其經始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。盤高孕虛，萬景坌來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞樑歷榱。月來松間，雕縷軒墀。石列筍虡，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼颸。斯亭之實錄云爾。

然上人舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠夫！”餘始以是亭圜視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長慶四年九月二十三日，劉某記。 ^[1] 

劉禹錫（772—842年），字夢得，洛陽（今河南）人。唐朝著名的政治家、文學家。在早年曾被流放到巴山楚水之間，深入民間，學習當地的文化，創作了很多新詞，如《楊柳枝》《竹枝詞》等。詞中多描述自然風光，反映百姓疾苦，對勞動婦女的愛情進行頌揚。其詞輕柔流暢，優美婉轉。今存《劉夢得集》，樂府中多有收集。 ^[2] 

天下著名的寺廟有數十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長江，西為荊州山水，東南是吳地風光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過這裏為遺憾，今天來了才彌補了遺憾，滿足了願望。既而在山上四處遊覽觀光，讚不絕口，在竹石之間最佳處尋到新亭，紅彤彤的彷彿能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠近大小景物紛紛呈現在眼前，優美的風光目不暇給。

詢問修建此亭的經過和始末，有的人説：有僧義然，發動僧侶一起動手，因勢象形，就地取材，建亭於此。該亭盤曲高聳，氣象萬千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地，意境常新；僧侶置身此地，隨遇而安；憂鬱的人置身此地，一切煩惱永遠消失。飛鳥思歸，猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗户和台階上。巨石上懸掛着鍾磐的木架，藤像蛟龍一樣蟠據在高大的喬木上。有萬竿修長的竹子，夏季依然舒爽清涼。這就是這個亭子的真實記錄。

然而，義然的僧人手持如意向我作揖行禮説：“既然寫了篇文章記錄它，何不再給它命個名字，讓它傳播更遠呢！”我憑藉這個亭子環視了一下四周，認為沒有不適宜的地方。不僅賞心悦目又能讓人心裏清淨，所以命名為“洗心”。唐穆宗長慶四年(公元824年)九月二十三日。劉禹錫記。

劉禹錫(772—842)，唐代文學家。字夢得，洛陽人。自幼好學，對詩書百家有廣泛涉獵。貞元九年(793)中進士，兩年後又登吏部取士科，先後任太子校書、監察御史等職。永貞元年(805)順宗即位，任用王叔文改革政治，劉禹錫參加了這場革新運動，短短几個月內做了好些事。可是，在宦官、藩鎮、官僚勢力的聯合進攻下，改革很快失敗，順宗被迫退位，王叔文賜死，劉禹錫也被貶為朗州（今湖南常德）司馬。

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嚴重的打擊沒有使他意志消沉，他繼續用詩文進行戰鬥，憲宗元和九年(814)，一度應召還京，在遊玄都觀時寫了《戲贈看花諸君子》一詩，其中“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”的句子，被執政者認為“語涉譏刺”，再次外放連州（今廣東連縣）、夔州（今四川奉節）、和州（今安徽和縣）等地當刺史。