泛舟

《泛舟》

昨夜江邊春水生，艨艟^（1）鉅艦一毛輕。

向來^（2）枉費推移力^（3），此日中流^（4）自在行！

（1）艨艟（音“蒙衝”）：古代戰船。也作蒙衝。

（2）向來：從前。指春水未漲之時。

（3）枉費：白費。

（4）推移力：推船使船移動的力氣。

（5）中流：水流的中央。

昨天晚上，江河裏的春水頓時漲起來了，這使得大戰船漂浮在水面上猶如一根羽毛那樣輕了。往日少水時，多少人花費了多少力氣也不曾移動巨船一尺一寸，如今好了，船可以自由自在地航行在河流當中。

這是一首藉助形象説理的詩。它以泛舟為例，讓讀者去體會與學習有關的道理。詩中説往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費力氣，而當春水猛漲，即使艨艟鉅艦也如羽毛般輕，自由自在地漂行在水流中。詩中突出春水的重要，意在強調藝術靈感的勃發，足以使得藝術創作流暢自如。也可以理解為創作藝術要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。這首詩很可能是作者苦思某個問題，經過學習忽然有了心得後寫下來的。

從以‘鉅艦大船’作比喻，可能是朱熹所品評的是榜書大字的創作。此詩的寓意也很深，以水漲船高則能夠行駛自在，形象地比喻書法藝術創作一旦靈感勃發，則能夠使書寫一下子變得流暢自如，這不僅僅是書法藝術的一個本質過程，也是一般藝術創作的重要本質。當然，該詩也可以從另外一個角度理解，即朱熹看見書法作品的技藝精煉且生動流暢，品味出熟能生巧的藝術道理。

有人以為詩是形象思維的產物，所以只宜於寫景抒情而不宜於説理。這有幾分道理，但不能絕對化。因為理可以用形象化的手段表現出來，從而使得它 與景和情同樣富於吸引力。同時，理本身所具有的思辨性往往就是非常引人入勝的。（枚乘《七發》正證明了這一點）因此，古今詩作中並不缺乏成功的哲理詩。朱熹是劉子翬學生，他父親朱松文才也很好。也許由於父、師的影響，他在道學中對文學的評價是比較公正的，也寫出過一些富於生活氣息的好詩。如這首詩當然是説理之作，寫人的修養往往有一個由量變到質變的階段。一旦水到渠成，自然表裏澄澈，無句無束，自由自在。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啓發性，也並不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物説理而不腐”。

《泛舟》所藴含的道理屬於美學原理範疇，説理角度是創作美，這種美學原理是帶有一定普適性的。 ^[1] 

朱熹（1130～1200），南宋思想家、哲學家和教育家，閩學派的代表人物，世稱朱子。字元晦。祖籍婺源，生於尤溪，長於建州，從師五夫，講學武夷，結廬雲谷，授徒孝亭，葬於唐石。他廣注典籍，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學等都有不同程度的貢獻，給後人留下浩如煙海的著述。他繼承和發揚中國傳統文化，融匯儒、釋、道諸家而建構博大精深的思想體系，對中國文化和人類文明產生了深遠的影響。他的學術成果，“致廣大，盡精微，綜羅百代”，深得歷代文人推崇和歷朝皇帝褒獎封號。後人尊他為“朱文公”，評價他為“理學正宗”，是繼孔孟之後的第三聖人。他一生致力倡興教育，先後創辦了考亭、嶽麓、武夷、紫陽等多所著名書院，培養了數以千計的門生，對創建中國古代文明作出了不可磨滅的貢獻。有《朱文公文集》。 ^[2]