法術

“法”與“術”的合稱。先秦韓非認為商鞅 言“法”，申不害言“術”，兩人所言皆有所偏，因而主張兩者兼用。後因以“法術”指法家之學。

《韓非子·孤憤》：“今人主不合參驗而行誅，不待見功而爵祿，故法術之士安能蒙死亡而進其説，奸邪之臣安肯乘利而退其身。”

《後漢書·班彪傳》：“漢興，太宗使鼂錯 導太子以法術，賈誼教梁王以《詩》《書》。”

《晉書·傅玄傳》：“近者魏武好法術，而天下貴刑名。”

魯迅《漢文學史綱要》第五篇：“(秦始皇)又漸併兼列國，雖亦召文學，置博士，而終則焚燒《詩》《書》，殺諸生甚眾，重任丞相 李斯，以法術為治。”參閲《韓非子·定法》《史記·老子韓非列傳》。

北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“工巧則致精器用，伎藝則沉思法術。” ^[2] 

《晉書·藝術傳序》：“詭託近於妖妄，迂誕難可根源，法術紛以多端，變態諄非一緒，真雖存矣，偽亦憑焉。”

〔清〕俞正燮《癸巳存稿·農祭》：“如私自設壇，借求雨之名，妄作法術，即以妖言惑眾治罪。”

老舍《四世同堂》三：“近來，他更學着唸佛，研究些符咒與法術。” ^[1]