-
法界四樂尊者
鎖定
五百羅漢第拾叁尊 法界四樂尊者即天台慧思（515－－577） ，南北朝時代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世稱南嶽尊者、思大和尚、思禪師。為我國天台宗第二代祖師（一説第三祖）。 尊者自幼歸佛樂法，心愛《法華》。曾持經入墳冢中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，於夢中受普賢菩薩摩頂戒，頂上遂隆起肉髻。年十五出家，師事天台初祖慧文禪師，得授觀心之法。曾因慨嘆虛受法藏，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三味。他最早主張佛法之衰微即未法時期，故確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰。注重禪法之踐行，亦注重義理之推究。 北齊天保五年（554），尊者至光州、不分遠近，為眾演説，長達十四年之久。又，尊者於河南南部之大蘇山傳法於智顗，智顗大師之眾門弟子中最為傑出者。陳代光大二年（568）始入湖南衡山（南嶽），悟三生行道之跡，講筵益盛，鼎止十年，遂有“南嶽尊者”之稱。山中常有瑞兆顯現，天童為之侍衞。曾受到宣帝禮遇，尊稱“大禪師”。太建九年，言“佛來迎我”，晏然而化，世壽六十三。 著作有《法華經安義》一卷、《諸法無諍三昧法門》二卷、《大乘止觀法門》四卷、《南嶽思大禪師立誓願文》一卷。（圖片）
[1]
- 中文名
- 法界四樂尊者
- 生 平
- 天台宗第二代祖師慧思大師
- 尊者法相
- 尊者法相所現為靜坐
- 禪 詩
- 人與畜禽不相謀
法界四樂尊者生平
法界四樂尊者，即天台宗第二代祖師慧思大師，南北朝時代之高僧，武津（今河南上蔡）人，速姓李，世稱南嶽尊者、思大和尚、思禪師。華嚴宗佛教提倡四種法界，慧思大師由於對這四種法界研習精通，而且又善於加以發揮，所以被後人尊稱為法界四樂尊者。
慧思大師在年幼的時候，就表現出不尋常德慧根，時常一個人抱着《法華經》默默唸菩薩給我授記摩頂了，我不就就會與你們離別。家裏人以為他信口胡言，沒當回事。誰知過了沒多久，他的頭頂竟然生出角狀的肉瘤，而且生瘤的地方正是他所説的菩薩摩頂之處。家人這才信了他的話，知道他命中註定要出家為僧。
十五歲那年，慧思正式出家為僧。當時寺廟遵循古印度佛教戒規，每天只吃一頓飯，慧思雖然年齡偏小，但是他謹守佛規，安心於寺院的寂寞，潛心修禪悟道，很快以出列拔萃的見識博得了眾人的讚許。後來，慧思有拜天台宗第一代祖師慧文禪師為師，跟從他學習“心觀”之法。經過數年的潛心研究，他將法華經的精要一一領會，遂成為天台宗二世祖。
北齊天保年間（550 – 560年），慧思帶領眾弟子南下游學，正趕上南朝梁剛剛覆滅，江南一帶社會動盪不安，慧思及弟子只好停止遊學，暫時寄住在光州大蘇山（今河南光山）。他在那裏繼續研經講法，不斷有僧人慕名而來，追隨在他的左右。
隨着門徒日益增多，影響力不斷擴大，慧思決定重新尋找寶地。經過慎重選擇，在陳光大二年（568年），慧思帶領眾門徒登上南嶽衡山，在衡山建立了本門派的佛教聖地。
自從慧思來到衡山，山上的樵夫常常看到詳端得景象，透過繚繞的雲霧，時常可以看到有幾名天童拱手護衞在山門兩邊。隨着慧思聲譽日隆，衡山在佛教界的地位不斷提高，以致當時的陳宣帝也多次派人上山慰勞。太建九年（577年），慧思對眾弟子説：“佛來迎我了。”説完端坐而化。至此，他在塵世一共度過了六十四個春秋。
法界四樂尊者尊者法相
尊者法相所現為靜坐，左手結印，右手籠袖，髮捲而長，神態沉靜威嚴。尊者研經講法，極具慧根，誓守安樂行品，得緩心之法。
法界四樂尊者禪詩
人與畜禽不相謀，天綱地維賴思籌。
縱有深淵薄冰處，趨吉避凶任逍遙。
法界四樂尊者偈解
君子與小人道不同，所以不相為謀。君子按照道德倫常思考運籌，小人遇事則以求利為本能進行思謀。人心險惡，行走於世如履薄冰，只有遠離小人，才能趨吉凶，逍遙快樂。
得此偈者，應戒惕身邊小人，對君子和小人應善加識別，切不可與小人共事，更不能與狼心狗肺的人為伍，否則終會被其所害。
- 參考資料
-
- 1. 中國寺廟祠觀造像數據庫細覽 ．中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2020-10-26]
