法學階梯

《法學階梯》共分四編。

第一編談人。內容是人法，論述了人的權利能力、行為能力、人的資格，以及婚姻權和家庭權。該編首先談到法律體系和法律淵源，把法律分為市民法和萬民法，認為羅馬法律的淵源是“法律、平民會決議、元老院決議、君主諭令、有權發佈告示者發佈的告示，法學家的解答”，然後開始論述關於人的問題，提到人的分類、婚姻、收養、監護等各方面，認為“人法中最重要的劃分是：所有的人或者是自由人或者是奴隸”。只有自由人才是權利能力的主體，而只有羅馬公民才能享受完全的權利能力，婚姻是羅馬市民的權利，也是他們的義務，家父（一家之主，男性）擁有對家庭中其他成員的支配權。

第二編談物。主要論述物權，包括物的概念、物的劃分，羅馬法上的所有權、物權。特別談到遺囑繼承問題。該書把物劃分為神法的物和人法的物，認為只有人法物才能成為權利的客體，為國家或私人所擁有。在書中。蓋尤斯還區分了公有物和私有物、有形物和無形物、要式物和略式物等各種物的類型，詳細闡述了要式買賣中所涉及的所有權和物權問題。接着，在遺囑繼承問題上。他將遺囑分類討論，分為會前遺囑、戰前遺囑、稱銅式遺囑、軍人遺囑四種類型。最後討論了遺贈問題。

第三編繼續談論遺囑繼承方面的問題，然後開始專門討論債的問題。蓋尤斯論證了債權法，把債分為契約之債和債權行為之債兩種，並對契約之債進行了詳細的分類討論，認為契約之債有實物契約、口頭契約、文字契約、合意契約之分。本編最後還談到債的消滅問題。

第四編，討論的是訴訟問題。蓋尤斯認為訴訟有對物之訴和對人之訴的分別。所謂對人訴訟就是指“針對某個因契約或者私犯行為而向我們負債的人提起的訴訟”；對物訴訟是指“主張某個有形物是我們的或者主張我們享有某項權利（例如使用權、用益權、通行權、飲水權、加高役權或者觀望役權）的訴訟”。此外，根據有無法律規定和程序的規定，訴訟又可以分為法律訴訟和程式訴訟兩種，其中，程式訴訟以嚴格的程序進行訴訟，是現代程序訴訟的起源。 ^{[2]  [4]} 

《法學階梯》成書於羅馬帝政前期，該時期羅馬的法學在先前法學發展的基礎上發展至頂峯，法學家的學説自成體系，出現了歷時百年的法學爭鳴的局面。法學家的活動包括解釋、答覆法律的疑難問題、代寫法律文書、指導訴訟活動、著書立説，學説還會成為法院判案的重要依據。皇帝的敕令，包括敕諭、敕裁、敕示和敕答（即皇帝對全國發布的命令、對非常訴訟及主要上訴案件所作的裁判、對官吏下達的訓令和對官吏或個人提出的法律疑難問題作出的解答），均得到法學家的協助，因此法學家的學説受到格外重視。蓋尤斯身處這樣一個法學研究興盛、法學著作繁多的時代，受到其的影響並繼承前代法學的發展，創作出《法學階梯》。 ^[5] 

在《法學階梯》的第一編中，蓋尤斯對權利主體的法律地位和人的權利能力作出詳盡的闡述。他認為作為權利主體的人必須是身份自由的人，只有羅馬公民才擁有完全的權利能力。除此以外，蓋尤斯在人法部分還闡述了人的婚姻權利和家庭關係，包括家長權、收養、監護和保佐。在人是私法主體被明確後，權力和行為只能以人為主體而展開，從而維護了比較平等和普遍的個人利益。

《法學階梯》強調人法中最重要的劃分是：所有的人或者是自由人或者是奴隸，並且將自由權作為羅馬公民最基本的權利能力。這一方面表明羅馬法作為權利義務主體的人的概念是具有排他性的，身份不自由的奴隸只能成為權利義務的客體，只能是在主人支配權下的物；另一方面：也表明羅馬法堅持作為權利主體的人必須具有自由權的立場，只有自由人才能獲得平等的主體資格。

《法學階梯》概括了羅馬法的這種變化，提出了“市民法”和“萬民法”的概念，首次闡明瞭萬民法的理論根據和法律效力。他指出，萬民法“是一切民族所使用的法”，並且將萬民法與自然法聯繫在一起，認為萬民法是“根據自然原因在一切人當中制定的法”，從而創立了法律效力二分法的學説。蓋尤斯的理論使萬民法得到學理上的肯定，為它成為適用於一切自由人的法律開闢了道路。

《法學階梯》總結和概括了羅馬法在當時發展的成果，反映了當時社會發展變化的經濟生活和財產關係，確立了許多具備近代意義上的法律原則、法律概念和法律術語。例如私有財產權無限制、契約自由原則；動產和不動產的分類；時效取得、先佔、添附、加工等獲得所有權的方法；契約之債和違法行為之債的形式；對物訴訟和對人訴訟的救濟方法，等等。 ^[5] 

《法學階梯》的首要意義是以系統的論述方法創立了“法的系統”，把羅馬法分為“人法”“物法”和“訴訟法”三個部分，用層次分明的結構反映了羅馬法的複雜性，開創了大陸法典體系的先河。《法學階梯》是有關法學基本理論和體系的入門書，成為當時羅馬各法律學校的教材，而且成為後來東羅馬皇帝查士丁尼編纂同名法典《法學階梯》時的範本。它也是唯一部完整地傳至現代的羅馬法學家的著作。《法學階梯》上承《十二表法》，下接查士丁尼《國法大全》，總結了公元2世紀之前羅馬法發展的成果，反映了當時羅馬社會的經濟生活狀況，是羅馬法逐漸成熟的標誌。 ^[3] 

蓋尤斯（Gaius，117—180），羅馬帝國安東尼王朝統治時期的法學家。出生於外省，後居住羅馬，從事法律教師職業。除成名著作《法學階梯》外，另有對《諸省公告》的評註（30編）、對《城市公告》的評註、對《十二表法》的評註（6編），以及其他專論。《法學階梯》是唯一被保留下來的著作。 ^[6]