泉州拍胸舞

泉州拍胸舞的記載始於宋代。宋代南戲（即今閩南的梨園戲）劇目《鄭元和》中的《蓮花鬧》一場，就有“拍胸”出現。後來戲曲藝人為了劇情的需要，對“拍胸”進行藝術加工，賦予舞台上的規範動作，充實其表演內容。相傳拍胸舞出自園戲名劇《李亞仙》：富家公子鄭元和上京赴考，途識名妓李亞燦，鄭落入煙花院，三千兩黃金散盡後，被鴇母趕了出來，與叫花子為伍，他苦中作樂以賣唱為生，自編出拍胸這一亦唱亦舞的獨特藝。 ^[3] 

泉州拍胸舞(5張)

泉州拍胸舞傳統的舞者為男性，頭戴草箍，上身裸露，赤足，他們頭上戴着一個形制特殊的草箍，其傳統的製作方法是將一條紅布條與稻草混合編織，圍成一個草圈，並於草圈接頭前留出一段10多釐米長的向上翹起的頂端，有如蛇之吐信。舞者隨着《風打梨》《三千兩金》等伴奏曲的慢、中、快三種節奏和舞步陣式跳路表演。 ^[4] 

由於“泉州拍胸舞”者多幾近裸身，遇冷天常需借酒驅寒，酒酣耳熱之間所跳的舞蹈則多誇張，久而久之形成“酒醉拍胸”別具韻味的舞風。“拍胸舞”強調以身體拍擊出聲響節奏，一方面體現舞蹈本身的動律特色，一方面也用來協調羣體動作，渲染舞蹈氣氛，較好地保留了遠古閩越舞蹈粗獷、古樸的民族舞蹈遺風。 ^[4] 

主要動作組合有“八拍雄姿”“擊掌迴音”“玉驢顛步”“金雞獨立”“善才抱牌”“蟾蜍出洞”“半月斜影”等。動作以趨於單一節奏的擊、拍、夾、跺為主，部位集中在胸、肘、腿、掌等處，基本體態呈拔腰挺胸之勢，全身跳躍，並輔以雄健的蹲步和怡然自得的顫頭動作，高昂、激越時可雙腳反覆頓地，舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而妙趣橫生，構成粗獷、古樸、詼諧、熱烈的風格。 ^{[4]  [5]} 

泉州拍胸舞基本動作為“打七響”，即雙手首先於胸前合擊一掌，接着依次拍打左右胸部，雙臂內側依次夾打左右肋部，雙手再依次拍打左右腿部，共得七響，時值合七拍；與此同時配合雙腳的蹲襠步有節奏地跳躍，身體隨之左右晃動，配以顫頭動作，產生別具一格的搖晃動律，使舞蹈灑脱自然，顯露出機靈輕巧、詼諧爽朗的特性，如此循環往復，連續表演。“打七響”突出地代表了拍胸舞的基本動律和風格特色。當今舞蹈工作者為拍胸舞配上音樂，使得表演場面熱烈歡快，整齊有序，“打七響”變為“打八響”（即雙手在胸前合擊掌二次），這就發展了拍胸舞的基本動作，形成了不同的風格特點。 ^[1] 

拍胸舞是福建泉州乃至閩南地區具有代表性的一種民間舞蹈。拍胸舞形式比較簡單，僅一二人便可隨時隨地隨意起舞。 ^[4]  拍胸舞歷史悠久，其頭戴草箍上的蛇形頭飾鮮明地保留了秦漢閩越族原住民蛇圖騰崇拜遺風；從外在表演形式看，保留了古閩越族的原始祭祀舞蹈的遺風；從舞蹈的內在動律看，與土家族舞蹈“肉連響”極其相似；從舞種的分佈角度看，與黎族、高山族等南方少數民族之間存在密切的淵源關係，具有歷史研究價值。 ^[6] 

泉州拍胸舞是泉州地區原住民閩越族舞蹈的歷史遺蹟，是閩越人蛇圖騰崇拜的一種歷史見證，是具有特殊歷史文化價值的閩南民間舞蹈活化石。 ^[4] 

泉州古老劇種梨園戲《鄭元和》中保留了“蓮花落”乞丐拍胸一折，當今民間拍胸舞又使用、保留了泉州南音的《三千兩金》，這種文化的傳承關係也具有研究價值。 ^[7] 

郭金鎖，漢族。福州市鼓樓區人，1940年10月生，福建省漳州市申報的國家級非物質文化遺產項目泉州拍胸舞第四批國家級代表性傳承人。 ^[8-9] 

李水星，漢族，泉州市鯉城區人，1949年10月生，福建省泉州市申報的國家級非物質文化遺產項目泉州拍胸舞第一批省級代表性傳承人。 ^{[10]  [11]} 

邱劍英，漢族，泉州市鯉城區人，1931年7月生，福建省泉州市申報的國家級非物質文化遺產項目泉州拍胸舞第三批國家級代表性傳承人。 ^{[10]  [12]} 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，泉州市鯉城區文化館獲得泉州拍胸舞項目保護單位資格。 ^[13] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“泉州拍胸舞”項目保護單位泉州市鯉城區文化館評估合格。 ^[16] 

2014年2月14日元宵節當晚，福建泉州源和1916創意產業園舉行拍胸舞等民俗活動慶祝元宵佳節。 ^[14] 

2015年10月19日至22日，代表福建省參賽的泉州市鯉城區江南街道亭店社區（村）拍胸舞表演隊在江西省南昌縣舉行全國鄉村“億萬農民健身活動”特色項目展示活動中獲得“優勝獎”。 ^[15]