河神

河神常指黃河水神，是中國古代民間最有影響的河流神，殷王朝建立以後，對河神的祭祀極為重視，建立河神廟，春秋戰國時地方性的河流崇拜十分活躍。《史記·封禪書》：及秦共天下，令調官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。水曰河，調臨晉。州《舊唐書·禮儀志四》：（唐玄宗天寶六載）河讀封靈源公。《宋志·禮志八》：仁宗康定元年，沼封河讀為顯聖靈源王。《元史·順帝紀》：至正十一年加封河讀神號靈源神佑宏濟王。

河神的稱呼叫河伯，即常説的河伯。河伯名馮夷（或作冰夷，無夷），始見於《莊子》、《楚辭》、《山海經等》。《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。上古聖賢處所記曰：“馮夷者，弘農華陽人也，在廢關提道里住，服八石，得水仙，為河伯。

《真靈位業圖》：太清右位，河伯（是得道之人所補）《酉陽雜俎·前集》卷一四：河伯人面，乘兩龍，一日冰夷，一日馮夷，又回人面魚身。《金匱》言，一名馮循（一作修）；《河圖》言，姓品名夷；《穆天子傳》言無夷；《淮南子》言馮遲；《聖賢記》言，服八石，得水仙，《抱朴子》曰，八月上庚日溺河。

《歷代神仙通鑑》卷二；冰夷一名馮夷，人面蛇身，控鄉提首人，嘗入華陰服入石，得凌波泛水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仍，師玄冥大人學混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時時招引，習熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是烏生於有巢氏，特採雨露之精，能大能小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。（按：助量尤與黃帝作戰。）

《歷代神仙通鑑》卷一五：黃河、澄清尊神河伯。

又《文選》李善注以川后為河伯，《三教源流搜神大全》以禹強為河伯。

《神異經·西荒經》：西海水上有人乘白馬，朱鬣白衣玄冠；從十子童子，馳馬西海水上，如飛如風，名日河伯使者。

其外河神還有河侯。《真靈位業圖》：太清右位：河侯。《古今圖書集成·神異典》卷二七引《滑縣誌》河侯祠在縣南一里。漢東郡河決，太守三尊以身填之，水乃卻。及卒，民為立河侯祠把之。

地方性的河神還有河陰聖後。《續文獻通考·羣把考》三：金世宗大定二十七年正月，加鄭州河陰縣黃河神號田昭應順濟聖後，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣聖後廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其清，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。

陳平。《月令廣義·歲令一》：河神即漢相國陳平。《三教源流搜神大全》卷二：河讀，漢陳平也。唐始封二字公，來加四字公，聖朝加封四字王，號“靈源弘濟王”。

泰逢氏。《歷代神仙通鑑》卷一：時有泰逢氏居於和山，是山曲回五重，實惟河之九都。泰逢好遊，出駕文馬，出入有光，能動天地之氣，致興雲雨。民稱之曰吉神，一曰沒為河神。

金龍四大王。《清朝文獻通考·羣把考》二：順治三年敕封顯佑通濟之神。臣等謹案：《會典》載；神謝姓名緒，浙人，行四，讀書金龍山。明景泰間建廟沙灣。蓋崇把已久。至是加封。廟祖宿遷，從河臣清也。