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河圖洛書傳説

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河圖洛書傳説,河南省洛陽市傳統民間文學,國家級非物質文化遺產之一。
河圖洛書傳説,產生於河洛地區,河是黃河,洛是洛河,“河圖”和“洛書”為兩幅方形圖案,由黑點和白點組成。相傳伏羲氏時期,黃河裏浮出一匹龍馬,揹負“河圖”,伏羲氏依照“河圖”畫出八卦,就是後來《周易》一書的來源;大禹治水的時候,洛河裏浮出一隻神龜,揹負“洛書”,大禹對“洛書”進行了闡釋,就是後來《尚書》中的《洪範》篇。 [1] 
2014年11月11日,河圖洛書傳説經國務院批准列入第四批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號:Ⅰ-135。 [2] 
中文名
河圖洛書傳説
地理標誌
河洛地區
非遺級別
中國國家級
申報地區
河南省洛陽市
非遺類型
民間傳説
遺產編號
Ⅰ-135
批准時間
2014年11月11日

河圖洛書傳説神話傳説

河圖洛書傳説主要包括龍馬負圖寺的傳説、神龜獻洛書等內容。 [1] 
傳説描繪了河圖、洛書的由來:相傳伏羲氏時期,黃河裏浮出一匹龍馬,它身上的旋毛變成“一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中”的圖形,這就是“河圖”,伏羲氏依“河圖”畫出八卦,《周易》一書由此而來;大禹治水之時,洛河裏浮出一隻神龜,神龜的背上長有紋、圈、點,自列成組,這就是“洛書”,大禹對“洛書”進行闡釋,此即《尚書》中的《洪範》篇。
河圖洛書傳説在河洛地區流傳久遠,先秦文學中也多有記載。《周易·繫辭上》中就説:“河出圖,洛出書,聖人則之。”西漢孔安國、劉歆等也對“河圖洛書”進行了闡釋。南宋朱熹的《周易本義》則首次附上了“河圖洛書”的圖案。

河圖洛書傳説神話爭議

河圖最初的原型是一條白色旋轉的龍,所謂的“河”也不是黃河,而是銀河。

河圖洛書傳説傳説影響

1987年安徽曾經發現一處新石器時代遺址,其中一個玉龜夾着玉板上的圖案震驚學界。而該玉板上的圖案,就是八卦圖的異形。河圖上的圖案也影響到了四川彝族的服飾造型,他們的民族服飾上經常會出現早期的河圖圖案。

河圖洛書傳説保護措施

2019年11月,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,洛陽市文化館(洛陽市非物質文化遺產保護中心)獲得“河圖洛書傳説”項目保護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈,項目保護單位洛陽市文化館(洛陽市非物質文化遺產保護中心)評估合格。 [3] 

河圖洛書傳説社會評論

河洛文化以“河圖”、“洛書”為標誌,體現了中華傳統文化的根源性;以夏、商、週三代文化為主幹,體現了中華傳統文化的傳承性;以洛陽古都所凝聚的文化精華為核心,體現了中華傳統文化的厚重性;以“河洛郎”南遷為途徑,把這一優秀文化傳播到海內外,體現了中華傳統文化的輻射性。河洛文化誕生在中原,繁榮在中原,並由此傳播到全國各地和海外,影響歷史發展數千年。這不僅是中華民族的自豪和驕傲,也是人類文明發展史上值得稱道、值得深入探討的一個重大課題。 [2] 
——人民網
流傳的河圖洛書不準確
宋朝朱熹曾派好友蔡季通入蜀地尋找傳説中的河圖洛書,蔡季通果然帶回了兩幅圖,並稱一幅是河圖一幅是洛書,朱熹便也就相信了。但到了元朝人們才發現,蔡季通實際上找到了三張圖,其中一幅他隱瞞下來,這幅圖才是真正的河圖,也就是今天看到的八卦陰陽圖的前身,而他交給朱熹的兩幅都是洛書。
——作家阿城
河圖洛書傳説是有關中華文明起源的傳説之一,是中華民族的根源文化,它印證了中華文明的悠久歷史,對研究中華文化的起源有重要意義。
——新華網
參考資料