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沙門不敬王者
鎖定
- 中文名
- 沙門不敬王者
- 性 質
- 佛教典故
東晉鹹康六年(340)車騎將軍庾冰提出沙門應禮敬王者,尚書令何充等認為沙門不應禮敬王者,“今一令其拜, 遂壞其法;令修善之俗,廢於聖世”(《沙門不應盡敬表》,見《弘明集》卷十二)。元興(402—404)年間太尉桓玄又提出沙門應敬王者,慧遠著《沙門不敬王者論》表示反對,認為“在家奉法, 則是順化之民……故有天屬之愛, 奉主之禮”,而“出家則是方外之賓……變俗則服章不得與世典同禮,遯世則宜高尚其跡”(《弘明集》卷五)。後桓玄又允許沙門不向王者敬禮。南朝宋大明六年(462),下令僧侶對皇帝須行跪拜禮。不實行者則予以重罰。但不久因遭到激烈反對,而取消。齊武帝時,僧侶見帝王無需下跪,但必須稱號。隋唐時期“沙門不敬王者”之爭仍有發生。唐玄宗於開元二年(714),定令僧尼致敬父母。以後,爭論逐漸平息。
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