沙塢村

現有村民304户，830人。村裏主導產業為玉米、小麥等傳統農作物種植和特色種植，包括片林加栽桑樹350畝，蘆筍800畝。村名的由來沙塢村原名沙霧村，因村子地處潮白河東岸沙灘地帶，歷來冬春多風沙，形成沙包，風起時漫天風沙如霧一般，故得名沙霧。從2007年開始，沙塢村投資金，新建48畝的養殖小區，從根本上解決了人畜混居的局面；村主街道兩旁綠化美化栽植銀杏100株，黃羊球80餘株，硬化街道20000平方米，道路兩旁澆鑄水泥排水溝並鋪上蓋板，整體提升了村莊的環境質量；建設了550平方米的數字影院、老年活動中心，豐富了村民的文化生活，為老人提供了休閒場所；新打水井兩眼，為村民飲水和糧田灌溉提供了保障；在村口修建仿古式大理石牌樓一座，打造沙塢新形象。沙塢村也先後獲得了市級文明生態村、體育先進村、衞生村、文明村和首都綠化美化花園式單位等多項榮譽。

沙塢村在建國前曾屬順義縣管轄，與唐指山相隔不遠。相傳唐王（唐太宗李世民）東征時，途經唐指山，見這裏山清水秀，不禁問跟隨的大臣這裏叫什麼名字，眾大臣不得而知，於是便隨口答道：唐指山。意思是唐王指的山。再往北走，一陣風來，忽見沙塵四起，唐王以為是契丹來襲，趕快命士卒去打探，回報不是敵兵，乃是沙霧，唐王這才鬆了一口氣。這裏也就留下了“沙霧”的地名。沙塢村在隋唐兩代時並無居民，據史料記載，這一帶原是隋唐兩朝和契丹征戰的地區。沙塢村於明代成村，建國前屬解放區順義縣第八區，1950年6月劃歸密雲縣第三區。七聖廟與“洪洞槐” 沙塢村中曾建有一座廟宇，與別處不同的是，這座廟宇供了七位神聖，分別是觀音菩薩、關公、龍王、青苗神、閻王、二郎神和土地神，因此得名七聖廟。據村裏老人講，這座廟建於明代，即該村先民在明代初年從山西洪洞遷至現址時建造的，但沒有記載。89歲的村民石餘説，他在小的時候，在廟中見過一座碑，碑文記載清道光三年（1823年），村內的鄉紳名士石平捐資鑄鐘一口，懸掛在寺內。後七聖廟於解放前夕被拆除。在七聖廟遺址處，現有古槐一棵，雖歷經無數滄桑歲月，樹皮斑駁，但依然茂盛不衰。相傳這棵古槐是村裏的先民從山西遷居時帶來的，七聖廟建成時栽種於廟中，以寄託村民思鄉之情，故有“洪洞槐”之稱。據河南寨鎮林業站的王俊忠介紹，此樹品種為國槐，樹圍1.5米，樹冠25平方米，屬二級古樹，樹齡在500年以上。在古槐百米處另有側柏一棵，亦屬二級古樹。

石姓村民源出於望族在沙塢村，建國前村民均為石姓，改革開放後，才有其他姓氏村民逐漸搬到村裏。石姓，源出於望族，據唐《元和姓纂》和宋《路史》記載，石姓始祖為春秋時衞國大夫石碏。當時衞國的位置是現在的河南和河北一帶，《左傳》雲：石氏世代顯達於衞國。秦漢以前，石氏主要在北方發展繁衍，同時有部分人徙居江南。魏晉南北朝時，石姓昌盛為渤海、平原兩大郡望，即顯貴的家族後有北方少數民族遷居中原改為石姓，一為南北朝時鮮卑族複姓，即烏石蘭氏，還有冉氏和婁氏均改為石姓，後發展成為河南望族；另一石姓為十六國時羯族人石勒後裔，成為武威、上黨郡望。宋元之間，中原的漢族石姓多遷至江南，留在黃河流域的石姓，在明初洪武年間，作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於山東、河北、河南、北京、天津、陝西、甘肅等地，由此推斷，沙塢村的石姓村民應為古時鮮卑或羯族人後代。在沙塢村歷史上，曾經出過一位名人，名叫石現伶，16歲參加八路軍，後隨順義三區便衣隊長王亞東（建國後任福州軍分區司令員）南下，建國後擔任了東海艦隊的艦長。現在，沙塢村的村民以務農和出外打工為生。近年來，隨着密雲的發展，沙塢村村民也過上了幸福和諧的生活，村裏相繼成立了業餘評劇團、秧歌隊、舞蹈隊、大鼓隊，逢年過節，自娛自樂，營造了良好的文化氛圍。 ^[1]