沐猴而冠

西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“沐猴而冠”。 ^[1] 

秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國各地和秦軍作戰，沒有統一的指揮，於是便約定：如果誰能夠先打入咸陽，推翻秦朝的暴政，誰就做關中王。 ^[2] 

在這些起義軍將領中，劉邦和項羽是最有實力的。劉邦雖然出身卑微，但善於用人，所以他有很多得力助手。而項羽本人就是一員能征善戰的大將，所以他領導的起義軍的軍事力量是最強的。然而，項羽比較剛愎自用，愛獨斷專行，不喜歡聽別人的逆耳忠言。 ^[2] 

在戰爭發展的過程中，劉邦充分聽取部下的意見，搶先一步進駐咸陽，俘虜了秦王子嬰，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實力一時還無法與項羽對抗，他便以退為進，先將軍隊撤出了咸陽，等待日後有了機會再成就大事。

項羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費盡千辛萬苦還是晚來一步。所以他對劉邦極為不滿。項羽率領大隊人馬到處衝撞殺戮，又放火燒了秦宮。 ^[2] 

當時，項羽手下的有識之士勸説：“咸陽處在關中要塞，土地肥沃，物產豐富，而且地勢險要，您不如就在這裏建都，這樣有利於您奠定霸業。”項羽聽完後有點心動，可是一看眼前的咸陽已被自己弄得殘破不堪，於是，更加懷念起故鄉來。他對那個勸他的人説：“人要是富貴了，就應該回到故鄉去，讓父老鄉親知道你如今是什麼樣子。要是富貴了還不回故鄉，就好像是穿着漂亮的錦繡衣服在黑夜裏行走，你的衣服再好也沒有人看得見，有什麼用呢！所以我還是要回到江東去。” ^[2] 

那人聽了這話，覺得項羽實在算不上頂天立地的大英雄，就私下對別人説：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是説，人家都説楚國人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之後，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項羽的耳朵裏。火冒三丈的項羽立即派遣手下人把那人抓來，投入鼎鑊裏活活烹死了。 ^[2] 

項羽雖然能征善戰、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領也不及項羽，但後來項羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門下。項羽流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江。成語告訴人們，一個優秀的管理者應該是那種能傾聽來自四面八方聲音，且能斟酌損益，採納良言的人。那種獨斷專行、自以為是的人如同“沐猴而冠”，最終成不了大氣候。 ^[2] 

“沐猴而冠”指獼猴戴着帽子裝扮成人的模樣；比喻徒有儀表或地位而無真本領，也可形容壞人裝扮成好人。 ^[3] 

含貶義；在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[3] 

清·全祖望《孫武子論》：“當吳人之大舉也，楚之來拒者，為子常，斯其人如沐猴而冠．而又罷於奔命之餘，以遇常勝之師，兵未交而膽已落。” ^[3] 

清·梁啓超《開明專制論》：“夫學識幼稚之民，往往沐猴而冠，沾沾自喜。” ^[3] 

“沐猴而冠”與“衣冠禽獸”意義相近，兩者皆有徒有外表的意思；區別在於“沐猴而冠”可以用於壞人，也可以用於沒有實際本領的人，語意較輕；“衣冠禽獸”則是隻能用於壞人，語意較重。 ^[3]