沉著

“沉著”風格的特色，表現為深厚的情思，豪勁的語言，使人感覺詩的情調深沉抑鬱，迴環往復，鬱結不解，多用於抒寫離情愁思。這首詩，具體地描繪了“沉著”的意境。從構思來看，首四句用粗線條勾勒出一幅幽靜的畫面，高大的綠杉掩映着簡樸的茅屋，暮色蒼茫，空氣格外清爽，脱落行跡，獨自漫步，三二歸巢鳥雀打破山林的寂靜．全詩以這樣幽遠、沉靜的氣氛，烘托出抒情主人公孤寂而飄逸的心境，展開對友人的思念。中間四句進入對思友之情的抒寫，先説友人遠行不見音信，再説殷切思念，友人如在眼前，表明了思念的深沉．後四句又寫大海碧濤，明月皎皎，海空天闊，想訴情懷。終因大川隔阻不得一見，思念綿綿，又憂而不傷，心境地開闊，發人深思，使人振奮。

綠杉⑴野屋，落日氣清⑵。

脱巾⑶獨步，時聞鳥聲。

鴻雁⑷不來，之子⑸遠行。

所思⑹不遠，若為平生⑺。

海風碧雲，夜渚⑻月明。

如有佳語，大河前橫。

⑴ 一作“綠林”，這裏是用來襯托山野幽靜環境的樹林。

⑵ 清，指（液體或氣體）純淨，出自《莊子*刻意》“水之性，不雜則清，莫動則平，鬱閉而不流，亦不能清，天德之象也。

⑶ 脱巾，脱，取下，摘除，出自《莊子*説劍》“太子乃與見王，王脱白刃待之。”巾，古代人用以裝飾戴在頭上的絹帕，如《詩經*出其東門》有云：“縞衣綦巾，聊樂我員。”脱巾而行，更接近自然狀態，精神更為沉著。

⑷ 鴻雁，一種候鳥，秋季向南飛，春季向北飛，傳説古人能用來傳遞書信，後比喻信使。出自《詩經*鴻雁》“鴻雁于飛，肅肅其羽。”

⑸ 之子：這個人，出自《詩經*桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

⑹ 所思，所思的人。

⑺ 若為平生，似乎足以慰藉一生。

⑻ 渚，水中間的小塊陸地。如《宿建德江》（唐*孟浩然）“移舟泊煙渚，日暮客愁新。”

首四句描寫山野幽人居住的環境和行為舉止，野屋而處綠林之中更加顯其幽靜，時間正在日落之後，愈覺空氣清新，幽人脱巾獨步漫行於曠野之中，唯聞婉轉鳥聲不時從林中傳來，則其精神狀態之從容沉著亦不待言。

中四句寫幽人內心思想狀態，對遠方朋友的深深懷念，“鴻雁不來，之子遠行”，然而又彷彿覺得所思之人並不遙遠，似乎就在眼前故足慰平生。這是從人的心理、感情上來寫沉著的意念。

後四句是寫自然境象以表現沉著之特色，郭解雲：“海風碧雲，指動態的沉著；夜渚月明，指靜態的沉著。海風而襯以碧雲，闊大浩瀚，狀壯美的沉著；夜渚而兼以月明，幽靜明徹，狀優美的沉著。”又説：“竊以為大河前橫，當即言語道斷之意。鈍根語本談不到沉著，但佳語説盡，一味痛快，也復不成為沉著。所以要在言語道斷之際，而成為佳語，才是真沉著。”這是比較符合原意的。“海風碧雲”，也和“荒荒油雲，寥寥長風”一樣，有雄渾之美。而從幽人的精神境界也是沖和淡遠，超脱塵世的。

這一品也是很典型的意象批評之範例，寫一個隱居山野的幽人之沉著心態，來説明具有此種風格的詩境美。沉著的特點，如同晚清況周頤在《惠風詞話》中所説：“平昔求詞於詞外，於性情得所養，於書卷觀其通。優而遊之，饜而飫之，積而流焉。所謂滿心而發，肆口而成，擲地作金石聲矣。情真理足，筆力能包舉之。純任自然，不假錘鍊，則沉著二字之詮釋也。”所以《皋蘭課業本原解》雲：“此言沉摯之中，仍是超脱，不是一味沾滯，故佳。蓋必色相俱空，乃見真實不虛。若落於跡象，涉於言詮，則纏聲縛律，不見玲瓏透徹之悟，非所以為沉著也。”這是比較能説明沉著之特徵的。

中歲頗好道，晚家難山陲。

興來每獨往，盛事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

詩人無心淡泊、自然閒適，對境觀心而道契玄微，靜極生動、動極歸靜、動靜不二的禪意滲透到山情水態之中，化作天光雲影，空靈而自然。

沉德潛在《唐詩別裁》中評説：“行所無事，一片化機。”此詩確如況周頤所説：“純任自然，不假錘鍊。”真能脱略言象，而做到色相俱空，又餘味無窮。