沈煉

正德二年九月八日（1507年10月13日），沈煉生於浙江紹興府會稽縣東郭裏（今浙江省紹興市越城區）。在他降生前，其祖父沈慶逝世下葬，曾有兩隻老虎跳到墓穴上，吼震林木，在占卜兩年後得到沈煉。 ^[19] 

嘉靖元年（1522年），沈煉補為縣學生員，在學宮名聲很大。當時沈煉隨王守仁遊學，因奇氣異質，王守仁對沈煉青睞有加，並讚賞他。 ^{[9]  [21]} 

嘉靖三年（1524年），沈煉娶妻徐氏。 ^[22] 

嘉靖五年（1526年），督學汪文盛考察浙江士子，看到了沈煉的文章，稱讚他説：“這是不同一般的人！”因氣節出眾，沈煉被選拔為第一名。 ^[23] 

嘉靖十年（1531年），沈煉考中舉人， ^[2]  當時沈煉的父親沈璧不樂家居，早在沈煉尚年少時，他便不顧家人勸阻，執意將把家產賣掉幾百兩黃金，遊歷京師，誓不回鄉，此時沈煉又進京參加會試，再次見到了落魄已久的父親。 ^[25] 

嘉靖十一年（1532年），沈煉在會試中落第，請父親歸家。沈璧執意不回，沈煉不禁哀號痛哭，長跽不起。沈璧終被沈煉孝誠之心感動，幡然悔悟，涕泣道：“我的兒子這麼孝順，還有什麼可以擔憂的，可以回家了。”迎父歸鄉之後，沈煉並未因家貧而怪罪或怠慢父親，而是一心侍奉，菽水承歡。 ^[27] 

嘉靖十二年（1533年），沈煉的母親俞夫人生病，沈煉一連三月衣不解帶，晝夜侍於牀畔，焚香籲天，希望讓自己代替母親生病。不久，俞夫人病癒，鄉人都説是沈煉的孝誠感動了上天的原因。 ^[28] 

嘉靖十七年（1538年），沈煉考中進士，授官溧陽（今屬江蘇）知縣。在任期間，沈煉廉潔勤政，嚴明法紀，搏擊豪強，保護良善，當時縣中倚仗權勢橫行的惡霸時有喪命於沈煉杖下者，沈煉也因持正不阿而得罪御史。 ^{[9]  [29]  [32]} 

嘉靖二十二年（1543年），由於剛直傲慢，忤逆御史，沈煉被調到茌平（今屬山東）擔任縣令。到任後，依舊秉持以往行事作風，清正嚴明，幾個月就訟簡民和。當時正值饑荒之年，沈煉體恤民情，請開官倉借糧於民，救民眾於水火之中。同時，他還切身踐行着儒家“先富後教”的禮義教化之旨，每月朔望之日，親自為民眾講論經義，又數次到民間子弟的家塾中言傳身教。沈煉在任上的種種作為贏得了當地百姓的一致稱讚，當時民間曾有“沈茌平，如鏡明，如水清，不賞民勸，不怒令行”之語流傳。不久，沈煉以父親的喪事而回家守孝。 ^{[9]  [31]  [33]} 

嘉靖二十六年（1547年），沈煉守孝期滿，被派往清豐縣（今屬河南）擔任知縣。沈煉並未因仕途不顯而沉淪懈怠，反而愈加勤勉為政，自責自勵。在任期間惠溥閭閻，頗得民心，不久聲名便傳到了京城。錦衣衞指揮使陸炳聽説了沈煉的亢直，想將沈煉調入錦衣衞擔任經歷一職。當沈煉離任清豐時，百姓夾道相送，扳轅慟哭，極力挽留。之後，清豐百姓感念沈煉恩德，還專門為他建立生祠，祀享不輟。 ^{[9]  [34-35]} 

嘉靖二十八年（1549年），沈煉到達京城任職。 ^[36]  當時沈煉為人剛正，痛恨邪惡，就像仇敵一樣，然而他的性格頗為狂放不羈。他每次一喝酒就伸開兩腿坐地上，仰天大笑着自得其樂，旁若無人。錦衣衞指揮陸炳對他以禮相待。陸炳與嚴嵩父子交情深厚，因為這個緣故沈煉也多次跟嚴世蕃喝酒。嚴世蕃在酒桌上虐待客人，沈煉心中不平，就站出來反對，嚴世蕃畏懼他，不敢再放肆。 ^[37] 

嘉靖二十九年（1550年）十月，俺答兵臨京郊，當時都城城門關閉，村民們百萬求進城不能，哭聲震野，當權者沒有人敢發令，沈煉急忙説：“請陸公不要關閉城門，關閉城門就是把城外的人民給敵寇了。”陸炳替他向上請求而得到允許，進城的男女有上萬計。 ^[38] 

不久，敵寇獲得御馬監中的官員，在他背上貼上告示，讓他回來報告説：“如果投降進貢，不這樣的話將要大肆劫掠。”內閣次輔徐階請求明世宗臨朝，下詔令文武羣臣商議。檢討毛起起言：“允許他們投降進貢。”司業趙貞吉叱罵毛起，反對通貢，並大聲説道：“臣以為天子應該拿出金銀絲綢招募軍隊，親自重賞勇猛之士，文武百官自會同心守城，敵人定會退兵。”當時廷臣沒有人敢支持趙貞吉的，惟獨沈煉支持他，説：“敵寇違背和約到城下，允許他們進貢，劫掠，不允許也是劫掠，京營的將士長期過着太平日子。武器鈍了、盔甲腐朽了。難以應對。最終暫且讓禮部跟他們説話，你們遠道而來請求進貢，不知道聖上的意思不敢立即上奏，一定要進貢應當準備好列好誠懇的奏章，替你們上奏，請求這樣做，拖延時間以暗中作好戰鬥準備，趁他們鬆懈時襲擊他們，那樣就可以擒獲他們了。”這時嚴嵩奇怪，而問他的同黨夏邦謨，夏邦謨就承望而斥責他説：“你為什麼這樣多話？”沈煉用目光威攝他説：“大官們閉口不言，所以小吏才多話，而且不説主辱臣死嗎？” ^{[3]  [38-39]} 

第二天，明世宗臨朝聽政，下詔有計策打敗敵人的，能盡言。沈煉就上疏請求發兵萬人，一方面守衞陵寢；讓主上沒有北方顧忌之憂；一方面守衞通州、盧溝以通糧食供應之道。嚴整警備將吏奮勇作戰設奇謀，大敗強敵。下詔把作戰計策交付給兵部議論。這天晚上天空打雷下大雨如同注水一般，敵寇於是逃跑了。不久以後，仇鸞建議馬市買賣，嚴嵩實際上主張這樣做的，沈煉在朝廷中極力反對，言辭正直慷慨，激昂懇切。大家都很驚訝，退下後還有氣不平的。嚴嵩被皇上貴寵而當權，邊臣競相賄賂送東西給他。等到失事後懼怕得罪，更加運送金銀賄賂嚴嵩，賄賂一天重於一天。沈煉時時扼腕感嘆。一天跟尚寶丞張遜業飲酒，酒喝到一半談及嚴嵩，説：“以前敵人在城下的時候，如果有為國出謀獻策的人就不至於讓敵人如此胡作非為、蹂躪人民到這種地步吧？國家的綱紀已經破壞、賄賂公行、四海之內人民已經窮困、九邊軍政已經衰敗。這全是嚴嵩父子的罪過。如果不除去大奸臣。其他事情就沒有什麼可議論的了。”因慷慨怒罵，涕流滿面。 ^{[38]  [40]} 

嘉靖三十年正月十二日（1551年2月16日），沈煉上疏彈劾嚴嵩，同時，沈煉又彈劾夏邦謨説：“吏部尚書夏邦謨名義上是公室之臣，實際上是私門之吏，大事要事先對嚴嵩説明然後才敢執行，小事要寫信通告嚴世蕃而後才敢辦理，因賄賂而得到官位。”請求將他們都罷斥掉，以謝天下。明世宗大怒，下詔説：“沈煉去年在金殿吵鬧，不注意作為人臣的禮儀，現在又想通過誣告詆譭大臣來獲取名聲，將沈煉拷打數十，貶謫到保安（今河北涿鹿）去種田。”沈煉帶着妻子寄住在保安州的客棧裏，還沒有住處，而保安州人賈某斜眼看着沈煉説：“您不是那個上書請求誅殺嚴黨的沈煉嗎？”向他行禮，邀請他回家，讓沈煉住在他家，沈煉才開始有了家。過了很久，沈煉靠教授學生自給自足，他向學生們講述忠孝大義，而且親眼看到邊境情況日益惡化，憂憤得忘記睡覺吃飯，常常通過詩歌文章來譏諷當代社會，大體上大多歸罪於嚴嵩父子。 ^{[41-42]  [43]} 

嘉靖三十三年（1554年），宣府、大同各郡縣遭受大災，一斗米價值六十銖，邊境地區的百姓死亡枕藉，許多屍骸暴露在外不得掩埋，買下田地埋葬這些屍骸，又傾其所有裝滿做粥的食材以賑濟飢餓的百姓，又勸説富家大賈相繼進行賑濟，救活男女數萬人。後來麥子稍有收穫，百姓仍然無法維持生計，建議集合工人修浚城濠。這一年秋天，大水突然湧至，從北山直衝保安新城，將西北角沖塌幾十丈，幸好壕溝挖得深，水順着壕溝流走，百姓的房屋得以無恙。士人和庶民歡呼雀躍，競相建造生祠祭祀。當時張遊擊從西進入衞國，遇敵後進行血戰，全軍覆沒。東面的軍隊十餘萬駐紮聚集觀望，將佐環堵不進行救援。撫按想掩蓋這件事，在沙場上痛哭，話語中侵犯到當事者。當事者聽説後對他怨恨。又因為塞上的人們大多骯髒不潔淨，當時的人便爭相誹謗嚴嵩，嚴嵩以此為快。那些諸生甚至製作了三個人像（指三公）——唐相李林甫、宋相秦檜和嚴嵩。也時常扼腕嘆息，拉強弩射他們（指嚴嵩等人），話語逐漸傳到嚴嵩父子耳中，對他銜恨入骨，思考如何報復。 ^[44-45] 

嘉靖三十六年（1557年），嚴嵩的黨徒楊順做總督。恰逢俺答入侵，破應州四十多堡。楊順懼怕得罪，想上敵人首級論功自解，聽從吏士誅殺逃避兵戰的人，還超過許論。沈煉遺書責譴他更加急切。又作文祭祀死了的人，言詞多諷刺楊順。楊順大怒，讓私人找嚴世蕃，説沈煉結士擊劍習射，居心叵測。嚴世蕃將這囑託巡按御史李鳳毛。李鳳毛荒謬自責説：“有這種事，已經暗中散去他的黨徒。”既而代李鳳毛的人是路楷，也是嚴嵩的黨徒。嚴世蕃囑咐他和楊順一起圖謀這件事，許諾給他們厚報。他們兩人日夜謀圖如何中傷沈煉的事。九月，蔚州的妖人閻浩等人一向用白蓮教蠱惑眾人，出入漠北，泄露邊情為患。官軍捕獲他們，詞所連及的人很多。楊順大喜，對路楷説：“這足以報告嚴公子。”撰改沈煉的名在其中，誣衊閻浩等人拜沈煉為師，聽從沈煉指揮，具獄上奏。嚴嵩父子大喜。前總督許論這時正掌管兵部，竟回覆如其奏。於十月十七日（11月7日）斬沈煉於宣府街市 ^[1]  ，將他兒子沈襄戍守極邊。給予楊順一子錦衣千户，路楷等人待選五品卿寺。楊順説：“嚴公薄我賞，意豈不滿足嗎？”拿沈煉的兒子沈袞、沈褒，用杖打死，再移檄令逮捕沈襄。沈襄到達後，拷打審訊正急，恰巧楊順因他事被逮捕，沈襄才得以免死。 ^[47] 

嘉靖四十一年（1562年），御史鄒應龍彈劾嚴嵩父子為奸惡之狀，明世宗震怒，下詔釋放嚴嵩回鄉，而嚴世蕃則被流放到雷州，沈煉的兒子沈襄前往京師申訴父親遭受冤枉的罪名，並彈劾楊順先前故意殺害沈煉的罪行，同時呈上沈襄並沒有其它罪狀，詔令准許，於是沈襄恢復保安學生的身份，得以揹負沈煉遺體迴歸越地。 ^[48] 

嘉靖四十三年（1564年），嚴嵩敗露，嚴世蕃將要被誅。臨刑的時候，沈煉所教的保安子弟在太學的人，用一錦帛寫上沈煉姓名官爵，持舉入市。看到嚴世蕃斷頭完畢，大呼説：“沈公可以瞑目了。”接着慟哭離去。 ^[49-50] 

隆慶元年（1567年），明穆宗下詔令褒賞言事的人，贈沈煉奉議大夫、光祿少卿，任用沈煉的兒子沈襄為官。沈襄於是上書，陳述楊順、路楷殺人媚奸的情況。給事中魏時亮、陳瓚也相繼疏論這件事。於是將楊順、路楷交付官員審理，處以死罪。 ^[51-52] 

萬曆元年三月二十三日（1573年4月24日），明神宗蔭沈煉之子沈袠為國子生。 ^[54] 

萬曆十九年十一月六日（1591年12月21日），明神宗蔭沈煉之孫沈存德入國子監讀書。 ^[55] 

萬曆三十八年正月十六日（1610年2月9日），禮部為沈煉請諡，明神宗同意了，贈沈煉諡號忠愍。 ^[56] 

嘉靖三十年正月十二日（1551年2月16日），沈煉上疏彈劾嚴嵩，他説：“過去敵寇侵犯邊境，得利而歸，近來又聲稱入貢，暗中懷着舊日的意圖，皇上奮發神武，張皇六師，一定要趁時機北伐，這本來是神人也都喜歡的，也是臣民們甘願效死的。然而用兵的關鍵在於事先作出籌劃，如今籌劃則必須首先為天下誅殺奸邪之人，而激發忠義之氣則敵寇不值得平定。我確實感到憤懣，發誓不和賊寇共同生存。我私下見輔臣嚴嵩貪婪的習性嚴重，愚昧鄙陋的心腸堅硬如鐵石，在這個時候，他不聞他苦心積慮，延訪賢豪之士，諮詢各方策略，作為治國安邊的計策，卻和他的兒子嚴世蕃日夜謀劃，陷害忠良之人和妨礙自己的人，加以揣摩、利用，在極其微小的方面也不利用他們，以國家的利益為狐媚之徒，使夏畦（夏朝的暴君）也感到羞愧，卻不去推舉賢良之士，親近賢良的邊疆將領。這不是多多用黃金賄賂不可以得到官位的，即使官員沒有一件多餘的事可以做的，嚴嵩也不會通報他做某件事可得到讚譽的。如今到了考核官員政績的時候，也就是嚴嵩父子獲取利益的時候了。朝廷獎賞一個人，就説‘是我賞賜你’，懲罰一個人，就説‘是我懲罰你’，如今天下的人都只是考慮嚴嵩父子的是否愛憎某個人，卻不再知道朝廷的恩威了。這難道不是大事嗎！”其中又列舉了嚴嵩的十大罪狀。 ^[42] 

沈煉詩歌體裁多樣，眾體兼備。近體詩共368首，約佔詩歌總量的79%。其中五言律詩133首，七言律詩78首，五言排律34首，七言排律3首，五言絕句11首，七言絕句109首。古體詩共98首，約佔詩歌總量的21%。其中古樂府53首，歌行體7首，五言古詩38首。由此可以看出，沈煉詩歌主要以律詩為主，其次為絕句，再次為古樂府、五古，創作數量最少的為歌行體。從數量上看，沈煉的五言詩共237首，七言詩共214首，五言要多於七言，但從藝術水平來看，七言則稍勝於五言。沈煉的五言詩相對而言七言詩則主題豐富，立意較高，情感性和思想性也較為深刻。 ^[9] 

在沈煉的古體詩中，七言是運用最多的體式，有的詩歌雖嚴格來講為雜言，但整體卻還是以七言為主，如《送張甌江符卿》除首句和中間四句外，其餘十四句都是七言長句，在整齊中帶有參差錯落之美。方東樹言“七古以才氣為主，縱橫變化，雄奇渾灝，亦由天授，不可強能”，沈煉的七言詩中唯七古最能體現其才氣，而七古中最為優秀的便是歌行體。他的歌行雖只有七篇，但都極具個人特色，顯示出自由豪邁的特點。沈煉的五律酬酢性質較重，表現內容相對狹窄且在格律上也有不夠嚴謹之處，但在情感表達上仍秉持真摯懇切、感事而發的原則，多涉及詩人內心感受，如《送岑山人出塞》《寄馮敬叔》等篇目在抒發友朋之情時結合詩人對時事人生的深層次感慨，充滿豪壯悲慨之氣。且從文字表達的角度看，五律在刻畫交遊場面時善於藉助景物傳遞情緒，頗多生動細膩之句，體現出清雅風味。 ^[9] 

沈煉慷慨豪邁的詩風主要體現在三個方面：一是多選用剛健宏大的意象。如“劍”“龍”“江河”“天地”“日月”等。二是刻畫了“俠”的形象。三是詩歌用詞具有豪放瀟灑的特點。沈煉的詩風真實體現出他不同時期的心境變化，向世人展示出一個比史書上更為立體飽滿的人物形象。而茅坤所言其詩“足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰士之馬，而作之愾也”，不僅是指詩歌本身，更是指其中散發出的詩人自身的人格力量，他的詩歌是其人格精神的最大融合，真正體現出了詩如其人的特點。 ^[9] 

沈煉詩歌思想感情的基調是忠君報國，他有着為國除奸、殺敵立功的強烈願望，其《報國吟》雲：“長安近兮我所思，決壯猷兮日孜孜。龍有翼兮鳳有文，驥悲嗚兮思其羣。世路隘兮誰當闢，撫長劍兮凌青雲。”（卷五）長劍是其濟世理想的具象化，從軍殺敵則是實現其理想的主要手段。《青霞集》中許多以《出塞》《從軍行》為題的詩歌，多以寶劍作為抒發感情的媒介。如“男兒從來通六藝，不分塵沙雜邊騎。劍磨流出射鬥光，賦成常有凌雲氣。”（卷五《古從軍行》）“生懸寶劍報君恩，自許青萍氣不凡。若遣海波清未得，玉顏何用立乾坤。”（卷七《出塞曲》其二）其它一些詠懷贈別作品也常表達與此類題材相同的感情，且也多將寶劍這一意象用於詩中。如：“餘亦滄江學劍人，十年為吏在風塵。請纓自羨凌雲客，投筆曾無出塞辰”（卷五《送呂子出遊宣大》），“黃雲馬首橫，仗劍赴邊城。雖歌出塞曲，詎謂從軍行。炎夏征途壯，河山旅望驚。從來班定遠，曾是一書生”（卷六《送岑山人出塞》），“浩浩穹壤內，一氣常感通。山河獻靈秀，生有百代雄。龍蟠抱三辰，虎踞經八戎。風雲隨指顧，日月回掌中。手提屬鏤劍，目送塞上鴻。豈無聲色資，慚愧海宇空。男兒不命世，何用懸朱弓”（卷五《詠懷三十首》其五），“中原消息近何如，故舊無人問謫居。報國惟懷三尺劍，籌邊空作萬言書。春秋首止曾題筆，南北音塵已食魚。一片苦心懸碧落，風煙浩浩獨憐予”（卷六《詠懷二首寄徐太保》），“平生膽略好封侯，夜讀陰符曉未休。為問張華龍劍在，借餘一斬月氏頭”（卷七《寄張有功十六首》其十二）。在這些作品中，劍是其忠君報國的武器，更是其思想感情的象徵。這一意象的大量使用使其詩歌獲得一種凌厲的氣勢。 ^[8] 

同時沈煉更強調俠客不依從權貴的獨立品格，在卷六的同題作品中他寫道：“北里新名俠，門多隱者車。問人尋寶劍，留客注丹書。七貴空聞姓，三公欲造廬。寧甘布衣老，不肯曳長裾。”與其時代特徵相聯繫，則作品藉助俠客形象所表達的是文人的高潔品質，寶劍時刻不離身則與屈原“帶長鋏之陸離”有着相同的意義。“風流傾斗酒，調笑折花枝”等內容則是沈煉疏放性格的體現，同時也與晚明士風的大背景有密切關係。 ^[8] 

“劍”這一意象在沈煉作品中的頻繁出現以及與其現實生活、思想感情的密切聯繫，除了表明其豪放的個人性格外，還和紹興的歷史文化傳統有一定關係。《漢書·地理志》載：“吳、粵之君皆好勇，故其民至今好用劍，輕死易發。”這一傳統在晚明演化為勇於任事，“重義輕利，緩急可賴”的文人品格，雖然他們的劍術可能並不高明，兵法也不實用，但這種豪俠之氣卻凝結為文學作品中蕩氣迴腸的優秀詩篇，與沈煉磊落的品行相映生輝。 ^[8] 

沈煉散文體裁不一，各具特色，但整體上又具有共通特點。他作文多涉及時事，切於實用，文辭不拘法度，既有質樸之風又不乏雄藻麗語，雅俗兼備，氣勢縱橫，字句間展現出作者自身豪邁勁健的氣質。沈煉的散文在藝術特點上與詩歌有頗多相似之處，如尚情、明道等，但亦有其獨特風貌。 ^[9] 

沈煉主張文章以實用為主，堅持“文以載道”的文論觀，這在《鄧玉亭文集前序》和《文賦》兩文中已有鮮明的展示。沈煉的文道觀與唐宋派可謂不謀而合，但亦有跡可循。除其本身作為忠實的儒學信徒而具有的強烈的責任意識和致用精神，心學是推動沈煉形成載道致用文學觀的另一大影響因子，也促成了他與唐宋派的不解之緣。 ^[9] 

沈煉的文章在表達上側重於對客觀現實的理性闡述，通過嚴密周祥的説理論證增強文章的説服力。如其以政論為主的書信體散文，多是針對現實政治軍事問題，有的放矢地予以評議論析，在充分説理的基礎上，進一步提出解決措施，顯示出作者理智務實的個性特點。然而沈煉亦有感性重情的一面，這在前文已多有論及，他的文章在重理的同時，也飽含憂國愛民之情，情理兼備，以理服人，以情動人。沈煉的文學功用論使他為文寫作更注重文從字順，而不以辭為工。沈煉的文章句式多樣，既有對仗工整的駢句，又有長短不一的散句，通俗中帶有文雅氣息。 ^[9] 

王守仁：吾與沈子論事，種種超卓，真用世之才也。 ^[14]  （《青霞集》引）

汪文盛：異者！ ^[14]  （《青霞集》引）

徐階、張居正等：煉自負狂直，悻悻不得志。 ^[46]  （《明世宗實錄》）

茅坤：①君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。 ^[10]  （《茅坤集》）②青霞之身可殺，而其文章之精光，所以寫其忠孝廉節之養，而千百年之後，猶不可得而磨滅。 ^[16]  （《茅坤集》）

徐渭：①隨事觸景為詩賦文章，無一不慨時事，罵訶奸諛，懷忠主上也。 ^[17]  （《徐渭集》）②君之似屈原也！ ^[17]  （《徐渭集》）③終軍憤懣幾時平，遠放窮荒尚有生。兩疏伏階真痛哭，萬人開幕願橫行。朝辭邸第風塵暗，夜度居庸塞火明。縱使如斯猶是幸，漢廷師傅許誰評？ ^[9]  （《徐渭集》）④其始為諸生時，即以文才為時輩所推重。凌厲崛奇，深造遠覽，橫逸不可制縛。 ^[17]  （《徐渭集》）⑤沈一舉一鄉，再舉於廷，三仕於縣，一言事於朝，聲名滿天下。 ^[17]  （《徐渭集》）⑥自守仁以成化辛卯娠，而爾之鄉沈光祿煉又以嘉靖辛卯，煉舉雖不敢望守仁，亦孔門之狂狷也。 ^[17]  （《徐渭集》）⑦皆謂先生非邀則迂，非狂則愚，而不知先生之見素定於胸中也。 ^[17]  （《徐渭集》）

王世貞：青霞詩甚奇麗，而不能盡削其牢騷憤激之氣，故往往多楚聲。 ^[6]  （《弇州四部稿》）

李贄：餘謂公死而生，嵩生而死，公固流芳百世，嵩亦遺臭萬年。 ^[11]  （《續藏書》）

王元敬：①先生少岐有異質，儁悟絕人，始齔讀易，過目成誦。 ^[14]  （《青霞集》引）②先生雖燕處，必正衣冠，坐立不失矩度。 ^[14]  （《青霞集》引）

朱贅：公雖一時飲恨以死，而百世之下凜然猶生。 ^[9]  （《青霞沈公遺集》引）

尹守衡：沈純甫卑卑一幕職，抵掌而欲卻千里之難，叩閽自效骯髒哉。又一請纓生也。至於借劍尚方，竄身塞上，遵養時晦以待天子任使，奚不可者？不勝吒嚓不平之氣，瞋目時事，哆口傷人，長歌作祟，自謂澆吾塊壘，終嬰疾甚之亂，羣兇之戈則已揕於其喉矣，悲夫！ ^[9]  （《皇明史竊》）

董其昌：世知青霞之忠節，不知其深於文也。 ^[15]  （《容台集》）

何喬遠：曾銑、楊允繩、沈煉三公，或當任或在旁，觀其心膽並壯，忠憤並切，而皆不得全其軀，患在嫉惡過當而幾事之不密也。大雅曰，既明且哲以保其身。故夫柔剛微彰以望萬夫，蓋君子哉。 ^[12]  （《名山藏》）

錢謙益：陳（鶴）、沈（煉）皆矜奇放誕，不可梯接。 ^[9]  （《東武山人詩集序》）

談遷：沈純甫氣吞逆胡，當庚戌秋，怒目而斥嚴氏，其強直自遂固已不可一世矣。投身荒塞，隱約潛晦，何必不自得。至於傳檄京師，欲清君側之惡，以視請劍詠檜，尤為過之。儉德避難，豈其然乎。 ^[13]  （《國榷》）

張岱：故青霞之言，屈、宋也。 ^[5]  （《石匱論贊》）

陳子龍：青霞快男子，詩亦俊爽。 ^[18]  （《皇明詩選》）

張廷玉等：煉為人剛直，嫉惡如仇，然頗疏狂。每飲酒輒箕踞笑傲，旁若無人。 ^[30]  （《明史》）

紀昀等：其文章勁健有氣，詩亦鬱勃磊落，肖其為人。以詞藻論，雖不及《鈐山堂集》之工，然嵩集至使天下不欲讀，當時為作集序者如湛若水諸人，至以為文章之玷，而誦煉集者至今肅然起敬。 ^[9]  （《四庫全書總目》）

周羣、謝建華：沈煉的崢嶸氣節，無疑對徐渭的性情具有楷模作用，對於政治、軍事等治平之策的熱情也從與沈煉的相互激賞中得到了昇華。 ^[57]  （《徐渭評傳》）

嘉靖八年（1529年），有漁人捕獲一隻很大的白龜，想要獻給地紹興知府以求獎賞，但紹興知府覺得白龜太大了，怕引發水害，因此感到很疑惑，於是就問沈煉該如何處置。沈煉回答説：“這隻白龜應當放回河裏去。捕獲白龜並殺死它，會引發水害。”於是他們就將白龜放生。後來其他地方果然發生了大水災，紹興知府聽説了這件事後非常驚歎，説：“沈先生果然很有博學。” ^[24] 

嘉靖二十八年（1549年）的一天，沈煉在京城的住所裏舉行了一場宴會，有一位道士通過使者進來了，他手持一把鋒利的劍贈送給沈煉。沈煉把玩着劍，非常高興並問道：“這把劍的價值是多少？”道士回答説：“沒有一百金是得不到的，然而我認為您是位剛烈的大丈夫，所以把這把劍贈送給您，您不需要給我錢。”於是道士向沈煉深深地作了個揖就離開了，出門時突然不見了，沈煉這才知道是神仙。沈煉非常高興，抑制不住內心的喜悦，認為這是皇上用來斬馬的劍，可以清除身邊的奸臣。接着他拔出劍來翩翩起舞，只見一個黃布像傘一樣從空中飛來，還有一隻仙鶴從南方飛來，長鳴了幾聲向北面飛去，與劍舞相互輝映。舞罷，仙鶴在庭院中棲息了一個月。之後，沈煉抗疏直言指責嚴嵩父子的行為，仙鶴於是戛然而止並飛走了。 ^[36] 

沈煉著有《青霞集》《鳴劍集》等。 ^[4] 

王元敬《青霞集·卷十二·青霞沈公年譜》 ^[14] 

王世貞《弇州四部稿·卷八十六·明故錦衣衞經歷贈奉議大夫光祿寺少卿青霞沈公墓誌銘》 ^[6] 

張廷玉等《明史·卷二百九·列傳九十七》 ^[30] 

馮夢龍在《喻世明言》中有《沈小霞相會出師表》一篇，歌頌沈氏家族抗擊嚴嵩黨羽的不朽傳説。《沈小霞相會出師表》中描述沈煉在得知邊防將領楊順“搜獲避兵的平民，將他劗頭斬首，充作韃虜首級”後，詩人先以“曲解”古詩來諷刺楊順等將領的殘忍罪行，又運用神奇的想象力，站在“冤魂”的視角上，描寫無辜百姓的痛苦和絕望，充滿浪漫主義色彩。 ^[7]