沈鈇

明萬曆二年(1574年)甲戌科進士，初任順德知縣，累遷衡陽、鄖陽、九江知府，禮部主事等職。介庵生活儉樸，為官清廉。在順德任內，曾有“觸笠摟妻，核田抵糧諸殊政”。為人剛正不阿，“嘗慕海剛峯(海瑞)為人”。明著名戲劇家湯顯祖稱介庵為八閩“孤介之士”，説他任衡陽、鄖陽知府時“耿耿自將”。湯在《送沈鄖陽》一詩中稱讚他“興文既以鬱，勉身能自清”。佈政提學薛士彥也稱讚他“清風勁節，楚粵著聲”。介庵後半生告老回家，約有30餘年。萬曆二十四年(1596年)，介庵陪同縣令夏宏並邑紳多人，跋山涉水至六峒等地清丈為富豪侵佔的學田數十畝，年可收谷2000餘石，重歸官學所有，供官學師生費用。同年，又倡建東溪石橋，並出資十分之三。後又力倡將石橋東岸一帶建為市場，租給商人，收納税金撥歸官學，作為歲考生員川資補助。此外，介庵還同胡士鰲等倡議修建縣文昌、文公諸祠以興學風。

萬曆四十七年(1619年)，介庵已年逾古稀，卻仍力倡改建為三合土路，並親為督成。對此，往來商旅無不交口讚譽。廣東巡撫周起元在《港頭修路碑記》中盛讚縣令周本卓和沈介庵的功績，稱“此舉也，普濟兩省，經營逾週歲，惠澤及萬年”。沈介庵不僅熱心造橋修路，還經常關注國家大事。明末，鑑於“紅裔(指荷蘭殖民者)侵入海島，肆掠內地”，“海寇出沒，桑梓罹殃”，介庵毅然上書南撫台，請求派人去暹羅聯繫，制止“紅裔”活動。他對澎、台的重要性認識十分清楚。“台灣去澎湖數十里……實漳泉咽喉。”(《上南台書》)他認為必須先據守澎湖，然後徐圖收復台灣。他又在《上南撫台經營澎湖六策書》中提出富有政治遠見的六條策略。六策的主要內容是：建議在澎湖“設遊擊一員坐鎮”，設水陸戎兵2000，以備調度；修造兵船，添置槍炮，以防紅裔侵犯；移民澎湖，從事生產，以利兵民安居；設置官廨兵營，以利守禦；擬訂通商便民制度。他以為若“六策”得以實施，那麼“澎湖島堪與南澳並稱重鎮，而八閩士民永有攸賴矣。”《六策書》堪稱珍貴文獻，後該文被清著名學者顧炎武編入《天下郡國利病書》。明崇禎七年(1634年)，介庵“因族事受法”，竟遭殺頭。當時，著名戲劇家湯顯祖曾千里寄書營救。湯在《寄孫區吳憲伯》信中認為介庵所犯不過是“里門之疑”，並不是十惡不赦之罪。當時，曾有人勸他自盡，介庵回答：“寧全國憲，毋幸生軀”。於是，介庵成為封建法律的犧牲品。

《大學古本》

《浮湘集》

《鍾離集》

《石鼓集》等。 ^[1]