沅俗

蒲松齡（1640～1715），又名柳泉居士，聊齋先生，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小説集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小説文體，通過談狐説鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。 ^[1] 

本文出自《聊齋志異》。《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小説家蒲松齡創作的一部文言短篇小説集。全書共有短篇小説491篇。題材非常廣泛，內容極其豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小説之巔峯。

李季霖攝篆沅江[1]，初蒞任，見貓犬盈堂，訝之。僚屬曰：“此鄉中百 姓，瞻仰風采也[2]。”少間，人畜已半；移時，都復為人，紛紛並去。一日， 出謁客[3]，肩輿在途。忽一輿夫急呼曰：“小人吃害矣[4]！”即倩役代荷， 伏地乞假。怒訶之，役不聽，疾奔而去。遣人尾之。役奔入市，覓得一叟， 便求按視。叟相之曰：“是汝吃害矣。”乃以手揣其膚肉[5]，自上而下力推 之；推至少股，見皮內墳起[6]，以利刃破之，取出石子一枚，曰：“愈矣。” 乃奔而返。後聞其俗有身卧室中，手即飛出，入人房闥[7]，竊取財物。設被 主覺[8]，縶不令去，則此人一臂不用矣[9]。 ^[1] 

據《聊齋志異》鑄雪齋抄本

[1]李季霖：李鴻霔，字季霖，號厚餘。其先長山人，曾祖徒新城。順治 十一年舉人，康熙三年進士。歷內閣中書舍人，刑部浙江司員外郎，以丁父 憂去宮。康熙二十五年起復，旋任湖南沅江縣知縣。沅江舊俗，官廨所需皆 取給里民，鴻霔盡革之。又躬行坰野以勸農，設義學訓課其民。因其為政清 而和，近境苗部鹹戒其黨不為邊隅患。未幾，卒於官。僚友交賻助之，乃得 歸葬。傳見康熙《新城縣誌》七《人物誌·宦績》。

[2]瞻仰風采：瞻望風度、容色。是“見面”、“認識”的敬辭。

[3]謁客：拜訪客人。

[4]吃害：遭受傷害。

[5]揣：用手觸摸、探測。膚肉：皮肉。

[6]墳（fèn 奮）起：隆起，鼓起。

[7]房闥：卧房，寢室。闥，房門。

[8]設被主覺：此從二十四卷抄本，“覺”，原作“覓”。

[9]不用：不聽使用；不受支配。 ^[1] 

李季霖曾代任沅江縣令。剛到任時，見大堂上滿是狗、貓，他很驚訝。下屬官吏告訴他：“這是鄉中的老百姓，來瞻仰大人丰采的。”過了一會兒，已經有一半的貓狗變作人；又過了一會兒，貓狗都復原成了人，紛紛離去了。

有一天，李季霖出門會客，坐着轎子正走在路上，忽然有一個轎伕急乎乎地説：“小人受到傷害了！”就請別人替他抬轎，自己跪下向李季霖請假。李季霖生氣地呵斥他，轎伕不聽，疾跑而去。李季霖派人跟着他。轎伕跑到集市上，找到一位老頭，請他診治。老頭看着他説：“你是受到傷害了。”於是就用手揣按他的皮肉，自上而下地用力推按；推到小腿，見皮下有肉團聳起，用鋒利的刀割開，從裏面取出一枚石子，説：“好了。”於是轎伕就跑着回來了。後來聽説這個地方有個風俗，有的人身子躺在自己的卧室裏，手就能飛出去，進入別人家的房門，偷竊財物。假若被主人發覺，拴住他的手不讓它回去，那麼這個人的一隻手就殘廢不中用了。 ^[2]