沃日鄉

沃日鄉面積99平方公里，耕地面積6182畝，人均耕地1.9畝，全鄉轄官寨、木欄、黃家山、甘溝、窄小、色不龍6個行政村，19個村民小組，其中有8個村民小組在河谷地帶，平均海拔2500米，11個村民小組分佈在高半山，平均海拔3100米，自然條件惡劣，全鄉總人口3354人，其中男1679人，女1675人，其中藏族人口占80%以上，全鄉勞動力1637人，全鄉總户數為892户，貧困户142户，其中原建卡106户，新增貧困户19户，返貧户17户，2000年全鄉農業總產值為614.78萬元，人平純收入860元。糧食總產量95.6萬公斤，人均有糧293公斤。 ^[2-3] 

物產資源豐富：盛產蟲草、貝母、麝香、天麻、黨蔘、黃芪、鹿茸、熊膽、雪蓮、雪茶、紅景天、鐵杉、紅杉等名貴中藥材和羌活、秦艽、大黃、當歸、甘松等大宗藥材，小金蘋果、花椒、核桃等馳名海內外，菌類更是久負盛名。 ^[4] 

農民經濟收入主要依賴農業和畜牧業，河谷地帶經過多年發展，蘋果產業已形成一定規模，果園面積2200畝，是農户經濟收入的主要來源，是沃日鄉的支柱產業。

沃日鄉農業主產小麥、玉米、蠶豆、馬鈴薯。盛產蘋果。 ^[2] 

在沃日土司經樓碉樓西南面500米處是龍燈碉古戰場遺址，即乾隆王攻打大小金川古戰場之一。它地處要塞、土牆高築、地勢險峻。如今殘垣斷牆、槍炮彈孔仍歷歷在目。瞻仰這乾隆三十一年（公元1766年）乾隆王攻打大小金川時的古戰場時，那戰場的廝殺聲彷彿在耳邊迴響。在民間的飯後茶餘還廣泛流傳着清軍攻打大小金時傳奇的戰爭故事。龍燈碉古戰場的旁邊，農家的房屋掩映在綠樹叢中，一條清流徑直流過，古老的小木橋橫跨小溪，形成“小橋流水人家”的優美景點。每至深秋的早晨，旭日東生，人家房屋上的炊煙裊裊升起，時聞雞鳴犬吠，梨葉紅黃交錯，清澈的泉水靜靜流淌，簡直就是陶淵明筆下的“世外桃源”。

沃日鄉東依日爾鄉，西接老營鄉，南鄰美沃鄉，北與結斯、八角、雙柏三鄉連界，地形呈長方形，距縣城18公里。經樓原有兩座，呈南北向排列，北經樓於1958年拆毀。南經樓是1945年重建，坐西向東，石木結構三重檐四角攢尖頂，屋頂施小青瓦，共五層。一至四層為石砌牆體，中心無柱，面闊10.62米，進深6.49米，通高22.5米。三層外設木質轉經廊，封閉式欄杆，施木板，花獸浮雕。內為經堂，如意門橋，內四壁彩繪畫80平方米，最為醒目的是南壁上一幅光芒四射的紅太陽壁畫分外耀眼。五層為木結構穿鬥樑架，內施藻井天花板。碉為四角形，坐西向東，四角作攢尖頂聳方，頂部突出檐0.10米，外部保存完整。平面呈長方形，整體由下往上收分，木石結構整體呈台錐形，共13層，通高37米，南北邊長5.70米，東西邊長6米，石牆厚0.95米。碉東面有一門，門距地表高4米，底部3米為實心體。碉身結構牢固，建築技術高超，是嘉絨藏區石木結構的又一典範。現僅存南經樓和碉，它們高聳在沃日鄉集鎮中心，交相輝映，成為小金川河南岸一大景觀。她歷經23代土司，世襲官位，經過三百多年曆史變遷，在“司土”地區具有很大的影響。官寨坐北向南，城牆寬厚宏偉分四門，是嘉絨藏式建築的最高藝術成果。沃日官寨文化形成了早期的本教和藏傳佛教文化，其宗教文化、石碉文化、服飾文化等文化具有濃厚的獨特的唐東女文化痕跡，其嘉絨藏族文化內涵豐富，民俗民風極具特色，其文化底藴及規模在“司土”地區的其它土司管寨中屈指可數。

“沃日”是藏語，意為“領地”，即小金川支流沃日河流域是其世居之池。乾隆年間因協助征剿金川有功受封“安撫司”，至末代土司楊春普共歷23代土司。沃日土司官寨現僅存南經樓和碉，不遠處是龍燈碉古戰場，它們高聳在沃日鄉集鎮中心，交相輝映，成為小金川河南岸一大景觀。沃日土司官寨歷史悠久，建築藝術風格獨特，又處在小金紅色之旅的線路途中，是“紅色之旅’不可忽略的重要景點之一。 沃日官寨文化主要開發內容有：一是官寨嘉絨民族文化包括民間藝術、民族音樂、戲劇、民族建築、民俗、嘉絨飲食文化等；二是官寨宗教文化，重點是藏傳佛教和苯教占卜術；三是官寨人文景點的文化內涵，包括和景點的歷史典故、軼事、民間傳説、詩詞等，讓遊客明白藴藏在景點內的嘉絨文化。如此通過沃日官寨文化旅遊的開發，與四姑娘山自然風光的旅遊交相輝映，小金旅遊業才能兩條腿走路，旅遊業才能上新的台階。 ^[4] 

經樓建設

藏經樓為唐漢三叢疊式建築結構，現僅存城東的藏經樓，高五層，畫面以龍鳳飛翔和佛教壁畫為主題，等待重新修建的有城南和城西藏經樓均高四層。

高碉建設

高碉有700多年曆史，共四座，現僅存東城16層四角高碉，等待重新修建的有城東北角13層六校碉和西城16層四角高碉.其材料全部用當地石頭、木材和土修砌而成，經過無數次的地震，依然如故，確實是建築史上的奇蹟。

官寨城樓和民居建設

沃日官寨城樓四周高三層，分四個門，東城樓高五層。每層樓的功能是不一樣的，應按當時的原貌進行重建。重新建設東女國時期的各主要街區，以後遊客可以在任何一家民居吃住，享受嘉絨飲食，體驗嘉絨東女文化，嘉絨民居房屋內部的建設應按賓館模式設計，可以不另建酒店，吃住玩都與當地居民在一起，形成一種全新的民俗旅遊模式。

龍燈碉寺廟

（轉經樓寺廟）：離官寨城2裏地處龍燈碉，是藏傳佛教苯教的主要寺廟，經樓共7座，僧人最多達800人左右。元朝以前是東女國的主要寺廟之一，之後被蒙古統治，實行土司制度。沃日官寨嘉絨的貴族多數在吐蕃統治時期從西藏本土西遷而來。在嘉絨當地的口頭傳説和土司家族志中，不約而同地都提到祖先來自西藏本部距拉薩十八個馬程的西北瓊部，是法力高強的苯教法師哈依木拉修煉成佛的寺廟。乾隆兩次徵打大小金川，失敗後大清順治十五年土司巴碧被朝廷授為“沃日貫頂妙智國師”，成為嘉絨十八土司之一。該寺廟應重新修建。該寺廟以藏傳佛教的占卜術（主要有羊肩胛占卜法、骰子占卜術法、棋格占卜術、鼓佔術、線卜、格薩爾大王圓光占卜和鏡卜等等）最為有名，元明時期達到鼎盛，求諸事占卜者絡繹不絕,現存部份占卜經典。

古代戰爭城堡

在轉經樓寺廟上方有一個古代戰場城堡，是乾隆皇帝打大小金川作戰的主要戰場，縱橫交錯的城堡方圓幾百平方米，急待開發，是一個很有特色的古代戰爭文化遺址。

巨龍化石

在古戰爭城堡上方，有一個地方叫龍燈碉，是天然形成的一個巨龍化石，整個石頭就是一條整體相聯的石頭龍，一直從小金川河底到山頭，與圖畫中龍的形狀維妙維肖，傳説在龍頭下面埋藏有梵文《大藏經》，是束縛此龍的法寶，這個巨石金龍是從事文化旅遊開發的一個神密景點。

龍水溝風景區

（油房溝）：在巨龍化石的龍嘴下有一條潺潺小溪，這條溝叫龍水溝，是未被破壞的原始森林區，是徒步和騎馬探險的自然風景區，特別是秋季時節，紅葉油畫景色宜人，還可以開發漂流和森林氧吧等等項目。 ^[4]