汾陰行

到了武帝，更是雄圖大展，天下太平。他築柏梁台，宴集能寫七言詩的臣僚。就在這次盛宴之後，他又下詔巡幸河東。可見，此舉是漢朝的國勢發展到巔峯時的大典。接着，詩仍以四句為一節，分寫河東地方長官隆重迎接天子的大駕光臨；百姓傾城而出，領略皇帝威儀的氣勢；祭祀汾陰后土的盛況，等等。至此，汾陰后土之祠的正題已經簡括地敍寫完畢。詩人巧妙地調轉筆鋒，用“埋玉陳牲禮神畢，舉麾上馬乘輿出”兩句承上啓下，將詩意由祭祀引至泛河上來。接着，先用四句描述泛遊汾河的熱鬧場面，寫得富麗堂皇，極恣酣玩賞之樂。再以四句描寫歡宴的場面。不但羣臣享受到宴飲的歡樂，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒賞。因此，皇帝博得了上上下下的熱烈擁戴，他們衷心祝願皇帝萬壽無疆。詩的喜慶氣氛和祝頌之意，達到了最高潮，巡幸河東的整個活動也被寫得纖毫畢現。

從“自從天子向秦關”到篇末為詩的第二部分。這部分都是詩人的議論，抒發對今昔盛衰無常的慨嘆。

“秦關”，指函谷關。相傳道家始祖老子過此關仙去，這裏藉以諷喻漢武帝學長生術，但還是命歸黃泉。這一部分仍以四句為一小節而轉換，反反覆覆地借當日的壇場官館、青樓歌舞，化為蒿萊蓬草、黃埃荊棘，渲染世事翻覆，盛衰無常，使人無限傷感。特別是最後四句，由汾陰的古今盛衰，總結出“富貴榮華能幾時”的一般議論，揭示了社會發展中一個帶有普遍性的現象，發人深省，具有啓示性。相傳唐玄宗聽梨園弟子唱到此詩的這四句，不禁悽然涕下，並説：“嶠真才子也。”

李嶠的《汾陰行》，既含有“四傑”歌行的遺風，又有着盛唐七古的某些特色。文辭華麗，講究藻飾，多用偶句，基本上以四句一節，逐層鋪敍，脈絡清晰，這些都受了“初唐體”的明顯影響。但敍事不過分鋪陳誇飾，主要採用單向發展，一氣直下的敍述方法，而不是橫向的多角度、全方位的賦寫，顯出一種轉折倏忽、以跌宕頓挫的特點，與“四傑體”七古以圓美流轉，音韻婉暢有所不同。還有，詩中的議論成份大大加強，表達了詩人對一種社會現象的清醒認識和深沉慨嘆，比起“四傑體”七古的“曲終奏雅”，在篇末自傷不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深廣的社會內容，慷慨激昂的風格特色靠近了一步。 ^[3] 

李嶠（644—713），唐詩人。字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人。高宗麟德時進士及第，官監察御史。累遷給事中。玄宗開元初貶廬州別駕，卒。李嶠富才思，前與王勃、楊炯接踵，後與崔融、蘇味道齊名。《全唐詩》存詩5卷。 ^[4]