汲堂村

汲堂村歷史悠久，據《汲氏族譜》記載，村建於周朝（約公元前1046—公元前256年），因村中有一奶奶廟堂，故名汲堂，歷代相沿至今，仍名汲堂。相傳在汲堂廟堂院內立有十三通碑紀，還有金香爐，因黃河多次決口，先祖古蹟都被淹沒，村民受水災，逃難各地，之後又回到汲堂重建家園。因村民所持行業不同又分為幾支，椐《汲氏族譜》記載，明嘉靖八年（1529年），汲氏兄弟四人由汲堂遷出，以燒磚建窯為生，在所屬燒窯地建村，故名汲窯；清雍正八年（1730年），以種菜為生的村民也遷出了汲堂，在所屬種菜地建村，取名汲菜園；清乾隆十七年（1752年）汲氏由汲菜園遷出，以姓取名汲莊。汲氏一家人，分居在汲堂、汲窯、汲菜園、汲莊這四個村莊，相距只有幾里路，相互交往都很方便，無論人口耕地面積汲堂遠比不上其他三個村莊。而這個小小的汲堂村就是西漢名臣汲黯的故里。

汲黯（？—前112年），字長儒，西漢濮陽人（今菏澤市牡丹區高莊鎮汲堂村人）據《汲氏族譜》記載，汲黯為汲氏十三世祖。景帝時官洗馬。武帝即位，為謁者（官名），在任職期間他剛直不阿，為政以民為本，同情民眾的疾苦，秉公辦事，敢於犯顏直説，為官清正。據《史記》汲鄭列傳六十記載：一次他奉旨至河內（漢時黃河以北地區）視察時，他以皇帝的名義開倉放糧，賑濟饑民。回朝後請求武帝以假傳 聖旨而治他的罪。武帝欣賞他的做法並寬恕了他，沒有制他的罪，但終因假傳聖旨而被貶為榮陽縣令。汲黯以任榮陽縣令為恥，病歸故里。武帝得知此消息後，就召任他為中大夫。但終因屢次向皇帝提意見而被貶出朝庭，任東海太守。不幾年，東海郡大治，皇帝又召他為主爵都尉，列於九卿。當時，天子正招試文學（官名漢置宋廢）。有一次，漢武帝説要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事。汲黯對皇帝坦率地説：“陛下內心裏那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣佈罷朝，滿朝文武都為汲黯捏着一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮裏以後，對身邊的人説，汲黯這個人也未免太粗太直了。從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。羣臣中有人指責汲黯，汲黯説：“天子設置公卿等畏偌大臣，難道要我們諂媚承順皇，而陷於上於不義嗎？

大將軍衞青在宮中值班時，武帝有時坐大牀上見他（這是不禮貌的舉止）；丞相公孫弘在公餘進見皇帝時，皇帝有時連帽子也不戴（衣冠不整為不禮貌）就接見他。到汲黯時，皇上不衣冠整齊，他就不會進見。

他直言敢諫不畏權勢。後來，衞青的權勢益重，人人畏懼，但汲黯卻敢與他抗禮。他罵延尉、御史大夫張湯為刀筆吏，不能做公卿；斥責丞相公孫弘內心奸詐，只會逢迎取悦皇上。結果遭到張湯、公孫弘的忌恨，連皇上也不太高興。淮南王謀反時，非常害怕汲黯，説：“這個人直言敢諫，是個寧死不屈的人；至於公孫弘等只不過像個剛發矇的小兒，是容易對付的人。”

他極力反對漢武帝反擊匈奴貴族的戰爭。當匈奴渾邪王來降時，他又屢次提出與皇上不同意見，但均遭武帝拒絕。不久，因犯小錯而被免官。幾年後，又起用為淮陽太守。幾年後淮陽大治，百姓稱讚，十年後卒於淮陽。

汲黯去世後，皇上懷念他的功勞，官其弟汲仁至九卿（朝內的高級官員），子汲偃至諸侯相（輔佐諸侯的官）。

傳説汲黯死後，棺木送往家鄉的途中，走到今河南鄲城縣西約一華里處，颳起了大風，風沙掩埋了他的棺木，世人認為這是天葬。隨後此處便成了一大土丘，因而形成了古蹟—汲冢墓。

汲堂村(15張)

汲黯在那官吏濁多清少的環境裏，能為官清正，為人正真，同情人民疾苦。清朝官吏為敬仰他，於清嘉慶九年在甲子春二月立碑懷念。“漢淮陽太守汲長儒墓”。此墓碑現立於汲堂村廟堂內，位於正房前東側。今牡丹政府為紀念這位剛不阿，清正兼潔的名臣，把他列為牡丹區新修史志名人。

1959年本村採民投資，奶奶廟得以重修，佔3畝，從裏的村民每逢過年過節，都在這裏燒香祭拜先人，每年農曆10月1日，村民總請戲班唱大戲，每到祭節，這裏總是熱鬧非凡，很多人前來觀光。 ^[1]