汪懋麟

明崇禎十二年（1639年）正月，汪懋麟生。 ^[12] 

崇禎十七年（1644年）六歲，汪懋麟進入小學學習，穎悟異常。父如江教誦唐人五七言，上口不忘。 ^[12] 

清世祖順治二年（1645年），清兵攻破揚州，大肆屠殺，六歲的汪懋麟家破人亡。 ^[12] 

順治九年（1652年），汪懋麟開始學習作詩。 ^[12] 

順治十年（1653年），汪懋麟開始從事科舉之業。 ^[12] 

順治十一年（1654年），汪懋麟與兄汪耀麟在興嚴寺北樓讀書，與四方賓客論詩。 ^[12] 

順治十七年（1660年），王士稹任揚州府推官，汪懋麟跟隨他學習。同年，補博士弟子第一。 ^[12] 

清聖祖康熙二年（1663年）秋，汪懋麟到南京參加鄉試，中舉。冬，與好友一起前往京師參加會試。 ^[12] 

康熙三年（1664年）春，汪懋麟會試落第。入京後，放棄用迂腐不切時用之言撰寫八股文，把全部的精力放在創作詩歌上。暮春，汪懋麟與王頊齡、喬萊並馬南歸。秋，汪懋麟移居愛園。 ^[12] 

康熙六年（1667年）春，汪懋麟會試中式，與同榜諸人在京師宣武門邸齋拜謁户部尚書王弘祚，弘祚勉以立朝從政之大節。三月十二日，汪懋麟赴殿試。三月二十五日，傳臚，汪懋麟居二甲十一名，賜進士出身。夏，汪懋麟參加館選庶吉士，與宋師祁、沈胤範、陳玉瑾同落選。 ^[12] 

康熙九年（1670年）春，汪懋麟參加內閣考試，被授予中書舍人。 ^[13] 

康熙十八年（1679年），汪懋麟授刑部候補主事。當時徐乾學監修明史，薦李清、黃宗羲、曹溶、汪懋麟、黃虞稷、姜宸英、萬言等。汪懋麟以主事入史館參加編修《明史》。 ^[14] 

康熙二十年（1681年）八月，汪懋麟和尤侗奉命一起前往史館值班。 ^[14] 

康熙二十三年（1684年），汪懋麟在許多詩文中對“揚州十日”的慘案給予揭露。不僅在自己的“哀詩”中寫，而且在寄給朋友的詩中寫；他不僅在紀念自己祖先的文章中寫，而且在給別人作傳時寫。隨後他因為流言蜚語被逮捕，相交的好朋友都驚惶躲避，只有好友韓魏為他辯駁，事情得以澄清。但是他寫的詩文又引起康熙帝的極端反感，不久因“不安分生事”被吏部議革職流放寧古塔，隨後被奪官放歸。九月十三日，汪懋麟與兄汪耀麟、韓魏離京歸裏。 ^[14] 

回鄉後，汪懋麟杜門謝客，“晝治經，夜讀史，日有程課”，鋭志著述，立志成一家之書。 ^[14] 

康熙二十七年（1688年）春，因為鄭樵《通志》浩繁，汪懋麟親手刪定。四月十一日，在家中逝世，享年五十歲。臨死前，口占二詩。隨後下葬在平山堂之側。汪懋麟死後，徐幹學、高士奇、陶季、王仲儒、江閩、吳之振、車萬育、顧圖河等賦詩悼念他。 ^{[14]  [12]  [13]} 

汪懋麟的主張不宗唐或宗宋一派，而是兼容幷包，轉益多師，從而有所創新，以獨抒己情為核心的詩歌內涵。汪懋麟的詩歌在其主張抒發一己性情的詩歌理論下，汪懋麟創作出一首首率性情而發的詩歌。有抒發故園之情的鄉情詩，有描述家庭親情的親情詩，有表達愛情的閨情詩，還有表現隱士情懷的隱逸詩。一首首詩歌描繪、編織着汪懋麟真實的心靈世界。 ^[15] 

汪懋麟的詩歌在清初詩學史上頗具分量。在康熙十八年（1679年）以前，據毛奇齡《西河詩話》載：“嘗在金觀察許，與汪蛟門舍人論宋詩。”這場爭辯實質上就是汪懋麟的宗宋和毛奇齡的宗唐之爭。汪懋麟極力的推崇宋詩，汪懋麟不僅和毛奇齡爭論過，還和徐乾學爭論過，而且十分激烈，在京城引起了學術界宗宋、宗唐的爭辯，從而進一步地推動了清初詩壇的宋詩熱。汪懋麟晚境詩歌博通諸家，自成一體，擺脱宗宋、宗唐之藩籬，故頗有“淵情微致”。 ^[15] 

汪懋麟現存詩作二千多首，其中有不少關乎揚州風土人情。作為一個土生土長的揚州詩人，他跟汪楫皆有詩名，時稱“二汪”。汪懋麟詩集裏涉及揚州的眾多歷史文化遺產，如冶春、康山、露筋祠、紅橋、司徒廟、董子祠、平山堂等。同時，涉及與揚州文人的交遊，對揚州的地域文化研究有不可磨滅的作用。後世之揚州雅集、文人唱和，亦當有感於斯。 ^[15] 

汪懋麟的古文理論，以“文以載道”思想為根基，又添以真情實感，且不薄文辭修飾。其文記忠烈、揚孝節、崇隱逸、重真情。故峭刻而厚重，平實而傳神，具有獨到的藝術功力。汪懋麟文涉各體，可見汪懋麟對於古文的駕馭功力。根據其散文所呈現出來的特色，其分為風神耀耀的傳記文，廉簡峭刻的序説文，平實簡古的碑記文，諧謔幽默的遊戲文。 ^[15] 

汪懋麟的傳記文多為歷史人物、親戚、朋友的事蹟。其內容充實，文筆風神耀耀。如《宋牧仲詩集序》就是一篇敍述傳神的人物傳記。這篇文章在清代揚州文人的別集亦堪稱出類拔萃，文章主要敍寫了宰相宋權之子宋犖在年少時候的意氣奮發，二十年後卻貧困潦倒的事蹟。宋牧仲少年時代即以侍衞的身份進入仕途，繼而汪懋麟讚揚其孝心。而汪懋麟筆鋒一轉，二十年後的“放浪山水，溺意文字，蕭然下同貧士，四體清贏，不復自振。”運用了短短的幾百字就把宋犖一生的沉浮真實地展現在讀者的眼前。 ^[15] 

汪懋麟的序説文在其整個文集中所佔比重最多，所涉及的內容也是方方面面，其整體風格言簡意賅，概括力極強，彰顯出了一種廉簡峭刻的獨特文風。汪懋麟的碑記文取材廣泛，篇幅達十餘篇，或是應別人請求而作，或是為自己的親人而作，以寄哀思。汪懋麟以一種平實簡古的語言，表達出了真實動人的感情。汪懋麟繼承並發展了此手法，在其文集裏亦有佳構。如《上士錢氏傳》、《與曹峨眉論白烏書》等。汪懋麟的文章總體而言，議論得當，語言精練，不模仿古人，內容涉及廣泛。其文在清初的文壇上可算佳構。 ^[15] 

王又旦：廣陵汪五最傲儻，風流名滿天南陲。 ^[15] 

鄧漢儀：蛟門氣誼深篤，吾黨共推之。 ^[15] 

鄧之誠：詩有捷才，韻響格清，聲名甚著。 ^[15] 

杜浚：君集文章第一，詩二，詞三。二與三對文章言之，若孤行，仍不妨第一也……今蛟門之文，質堅而氣厚，才氣有餘而一稟於裁。不使篇有剩字，高古頓挫，使覽者惟恐其盡。蓋郵驛於王，以達於韓。同志中可與談韓氏之學者，一人而已。 ^[15] 

計東：又何待盡讀其歷年之詩後，知其詩之莫可指謫也。餘之愚又何待盡讀其歷年之詩，後知其詩之莫可指謫也。 ^[15] 

王士稹：君詩才票姚跌宕，其師法在退之、子瞻兩家，而時出新意。古文喜王介甫，晚歲為文章峭刻近之。君稱詩下輦與今刑部侍郎田公綸霞，巡撫都御史宋公牧仲，前國子祭酒曹君頌嘉，湖廣按察使丁君澹汝，故給事中王君幼華，吏部郎中顏君修來，工部主事葉君井叔，今禮部郎中曹君升六，刑部郎申謝君千仞，相唱和，時稱十子。 ^[15] 

徐乾學：蛟門海內才傑士也，於學無所不窺，下筆妙天下，而尤長於詩。家於廣陵當舟車之衝日，與四方賢豪相應和，江潮湖波，上下吞吐，故其詩雄爽而激發。來官京師，入直綸閣，掌故章程，靡不練習，故其詩典實而春容。兵興多事，慨然有聞鼙枕戈之志，奉諱廬居，銜悲風木，忠孝至性，憂鬱積於中，故其詩慷慨而深沉。讀其詩，知為博達之才，經世之器。於詩尤得力，始嚐出入於漢、魏、六朝以及唐人，猶為未足以盡風雅之變，乃合杜、韓、蘇、陸四家詩為一集，及宋諸家詩，無不研練揣摩，疲精力於斯。餘常駁之： 宋詩第博其旨趣足矣，不足學。君執其説益堅，予亦不能難也。然君詩白取材於經史，其於宋人所見為佻巧傷雅，俚率無藴藉者，君洮滁揀汰，率變其體格而新之，他人學之者不能及也。 ^[15] 

沈德潛：汪懋麟序先生之詩本於學問出，以和平雍容渾浩博通於諸家，而不得執一以名詩有之，穆如清風，其風肆好先生之謂輿。 ^[15] 

費錫璜：先生詩斟酌於唐宋之間，用唐而不失之膠固，用宋而不失之頹放，淵情微致攬之有餘，即之不見，迥異於今之學宋者。 ^[15] 

汪荃：至於顧問，公常自謙退，……其剪截高雅，得古人法度外，竊可謂與鈍翁後先，如眉山兄弟，似非餘之阿論也。 ^[15] 

焦循：魏叔子、尤西堂、施愚山、田古歡、周櫟園、吳梅村、陳其年、吳園次、汪蛟門（汪懋麟）、馮山公、杭堇浦，皆《文苑》之雄也。 ^[15] 

《少壯三好圖》是汪懋麟圖示少年嗜好的戲作，然圖出而一時名流如尤侗、吳綺、陳維崧、朱彝尊等競相題詠。近百年後，此圖轉輾為江都藏書家秦恩復收藏，他的文友如郭磨、彭兆蓀、趙懷玉、馬曰琯等亦先後援筆，遂傳為文壇佳話。 ^[17] 

曾祖汪天澤，世以軍功襲錦衣衞千户。祖遠，獨尚儒術。 ^[2-3] 

父汪如江，字觀瀾，晚號覺非居士。少慕交遊，重然諾，有長德之風，鄉里鹹尊尚之。 ^[4] 

母李氏，性節孝。揚州城破時，投井，雨日不死。 ^[5] 

兄四人。庶長兄起麟，仲兄振麟，三兄兆麟，四兄耀麟。 ^{[6-7]  [11]}  庶長兄起麟，事蹟無考。仲兄振麟，死於清兵屠揚州時。 ^[8]  三兄兆麟，字公趾。喜武厭文，好遊歷。 ^[9]  四兄耀麟，字叔定，號北阜，江都貢生。與汪懋麟齊名，着《抱耒堂集》六卷、《南徐唱和詩》一卷、《愛園倡和詩》若干卷。 ^[10] 

汪懋麟《文集》有三卷本、十卷本和八卷本三種，陸續刊刻於康熙年間。現今廣為流傳的乃是其侄汪荃康熙五十四年（1715年）刻刊的八卷本。八卷本共計139篇，分為8篇書、49篇序、26篇記、2篇書後、9篇跋、13篇傳、8篇墓誌銘、1篇表、2篇碑陰、4篇雜文、14篇祭文、3篇形狀。因三種版本卷首均有杜浚作於康熙十七年戊午的序文。汪詩集有《百尺梧桐閣詩集》十六卷和《百尺梧桐閣遺稿》十卷。 ^[15] 

汪懋麟故居在揚州東關街啞官人巷內，現已改稱雅官人巷。園內舊有百尺梧桐、千年枸杞，並有一硃砂井（胭脂井）與一墨池。故居內築有百尺梧桐閣，是汪懋麟讀書處。 ^[15]