複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

江有誥

鎖定
江有誥(1773年-1851年),字晉三,號古愚,安徽歙縣人, [2]  中國清代音韻學家。 [3] 
江有誥二十二歲時補博土弟子。其讀書不應科舉功名考試,平生致力於古音韻學的研究,杜門著述,寒暑無間。晚年對六書益精,著述頗豐。1846年,家中失火,所有著述刻版及未刻稿均付之一炬。於1851年,江有誥鬱鬱而終。 [2] 
江有誥是徽派樸學陣營中的學者,壹志古學,慨惜自周秦之後古音日舛,因此冥心推究,廢寢忘食。其對於古音韻的嗜好源自於顧炎武《音學五書》與江永《古韻標準》。江有誥將江永的古韻十三部“析幽侯為二,支脂為三;又於脂部中析出祭部,又析真文為二”,定古韻為二十一部。其著述有《詩經韻讀》《先秦韻讀》《諧聲表》《入聲表》等。 [2] 
晉三
古愚
所處時代
清朝
出生地
安徽歙縣
出生日期
1773年 [2] 
逝世日期
1851年
本    名
江有誥

江有誥人物生平

江有誥是徽派樸學陣營中的著名學者,壹志古學,慨惜自周秦之後古音日舛,因此冥心推究,廢寢忘食。其對於古音韻的嗜好源自於顧炎武《音學五書》與江永《古韻標準》,認為江永的著述能補充顧氏不完備之處,但部分仍有漏缺。江有誥將江永古韻十三部“析幽侯為二,支脂為三;又於脂部中析出祭部,又析真文為二”,因此定古韻為二十一部。這一觀點恰與戴震、孔廣森不謀而合,孔氏在《詩聲類》中“析東、冬為二,遂改文二部為中統,為廿一部”。江有誥的觀點得到段玉裁的稱許:“餘與顧、孔一於考古,江、戴則兼以審音,而晉三於二者尤深造自得;又精呼等字母之學,不惟古音大明,亦且使今韻分二百六部者得剖析之故,韻學於是大備矣。”
江有誥在古音韻學上的造詣之精令王念孫父子深為膺服,著述有《詩經韻讀》《羣經韻讀》《楚辭韻讀》《先秦韻讀》、《漢魏韻讀》、《唐韻四聲正》、《諧聲表》、《入聲表》、《二十一部韻譜》、《唐韻再正》、《唐韻更定部分》,總名《江氏音學十書》,其中尤其以《入聲表》為精妙,“足正享林之失,而補其未備。”(支偉成《清代樸學大師列傳》)六書之作有《説文六書錄》、《説文分韻譜》、《説文質疑》、《説文更定部分》、《説文系傳訂訛》。又著有《經典正字》、《隸書糾繆》,為祛俗學之誤。可惜1846年其家中失火,所有著述刻版及未刻稿均付之一炬,因彼時江有誥目已失明,於是口授其子江錫善重錄其著述,並擬續例證為補充其説。然終因火災打擊,江有誥鬱鬱而終。 [2] 

江有誥主要成就

江有誥是深入、全面、系統地研究古韻的學者,他既善於總結前人的研究成果,又能用大量材料來解釋具體問題。他以等韻作為輔助手段,從一字兩讀、諧聲偏旁和先秦韻文押韻3個方面來分析古韻,從而徹底解決了平入相配和四聲相配問題。這樣,就勾畫出了先秦語音系統的全貌,同時對古音構擬有重要意義。他的《諧聲表》是按“同聲必同部”的原則製作的,這對後來研究古音的人有重要參考價值。此外,江有誥還提出了“古四聲”問題,認為先秦語言中也存在4種聲調。他是第一個非常肯定地提出古音有四聲的學者。他認為“古人所讀之聲與後人不同”,他説的不同是指調類不同。他認為先秦有些字的調類到《切韻》時代發生了變化,比如,從平聲轉到上聲,或轉到去聲,等等。江有誥的著作有《音學十書》《詩經韻讀》。

江有誥史料記載

江有誥,字晉三,歙縣人。通音韻之學,得顧炎武、江永兩家書,嗜之忘寢食。謂江書能補顧所未及,而分部仍多罅漏,乃析江氏十三部為二十一,與戴震、孔廣森多暗合。書成,寄示段玉裁,玉裁深重之,曰:“餘與顧氏、孔氏皆一於考古,江氏、戴氏則兼以審音。晉三於前人之説擇善而從,無所偏徇,又精於呼等字母,不惟古音大明,亦使今韻分為二百六部者得其剖析之故,韻學於是大備矣。”著有《詩經韻讀》《羣經韻讀》《楚辭韻讀》《先秦韻讀》《漢魏韻讀》《唐韻四聲正》《諧聲表》《入聲表》《二十一部韻譜》《唐韻再正》《唐韻更定部分》,總名《江氏音學十書》,王念孫父子胥服其精。晚歲著《説文六書錄》《説文分韻譜》。道光末,室災,焚其稿。有誥老而目盲,鬱郁遂卒。 [1] 
參考資料
  • 1.    趙爾巽等.《清史稿》:中華書局,1998年:列傳二百六十八儒林二、13220頁
  • 2.    徽派樸學 江有浩  .安徽省圖書館[引用日期2021-04-03]
  • 3.    江有誥  .中國大百科全書》[引用日期2023-06-26]