江南

只是雪不大了，

顏色還染得鮮豔。

赭白的山，

油碧的水，

佛頭青的胡豆。

橘兒擔着；

驢兒趕着；

藍襖兒穿着；

板橋兒給他們過着。

赤的是楓葉，

黃的是茨葉，

白成一片的是落葉。

坡下一個綠衣綠帽的郵差

撐着一把綠傘——走着。

坡止踞着一個老婆子，

圍着一塊藍圍腰，

咵咵地吹得柴響。

柳椿上拴着兩條大水牛。

茅屋都鋪得不現草色了。

一個很輕巧的老姑娘

端着一個撮箕，

蒙着一張花帕子。

背後十來只小鵝

都張着些紅嘴，

跟着她，叫着。

顏色還染得鮮豔，

只是雪不大了。

1920年2月4日，在滬寧路車中 ^[1] 

自從《新青年》於1917年提出“文學革命”的口號後，北京大學愛好文學的青年學生羅家倫、傅斯年、汪敬熙、周炳麟、康白情等在1918年組織了“新潮社”，於1919年1月創辦《新潮》月刊。康白情當時以青年詩人的面目出現，這首詩就作於這一時期。 ^[2] 

五四時期大多數詩人受了胡適“詩的經驗主義”的影響，一般作詩的態度便是以實生活為主題，注重詩的客觀真實性，強調詩應當採用具體化的寫法。這是追求一種白描之美。康白情主張詩的“刻繪的作用”也就是這個意思。他認為，詩人“對於對象得了一個具體的印象”，然後把“屬於對象的具體的印象具體地寫出來”。這首詩並沒有太深刻的詩的境界和思想內涵，但詩人對於具體對象有一種敏鋭的觀察力與選擇力，並能捕捉較為概括與典型的印象，在看似漫不經心的隨意的刻繪與描寫中，呈示出山水人禽的大自然生態的鮮明生動的意趣。詩人筆下的景緻之所以生動而充滿活力，還在於詩人並不是靜態地摹寫自然，而是化靜為動，給大自然注入生命之流。例如，不説他們走過板橋，而説“板橋兒給他們過着”，體現一種生機盎然的情趣。這種描寫方法在當時還算很有表現力的。所以朱湘就説過，“康君別的不算作功勞，只有他的描寫才是他對於新詩的一種貢獻”。

這首詩為時人稱道的別一特點是色彩的描寫。胡適曾經稱讚這首詩的長處在於顏色的表現，在於自由地實寫外界的景色。描寫江南雪景難處較大，因為它缺乏的正是顏色。康白情似乎明白這種難處，因此他的意念就是捕捉着色的信息，千方百計在白的單純中追求色彩的豐富。如果詩人不是以顏色作為視線的落點，那麼他很可能會輕易地放過郵差的傘、老婆子的圍腰，更不用説小鵝的紅嘴了。其次，詩人在句式的編排上也別有一番用意：全詩的句子幾乎都以一種顏色為落點，在不斷的重複中，有節奏地強化了顏色的份量，同時在心理上形成一種“假象”和錯覺，反而把白色淹沒在色彩裏了。 ^[3] 

近代詩人、作家胡適《胡適文選·倡導與嘗試》：《江南》的長處在於顏色的表現，在於自由的實寫外界的景色。我們引他的第三段……這種詩近來也成為風氣了。但這種詩假定兩個條件：第一須有敏捷而真確的觀察力，第二須有聰明的選擇力。沒有觀察力，便要鬧笑話；沒有選擇力，只是堆砌而不美。白情最長於這一類的詩。 ^[4] 

山東工商學院社科部副教授孫維屏《中國新詩名作賞讀》：雪還在悄悄下着，雪野中，有靜謐無聲的山、水、橋、樹，還有活動有聲的人、畜、禽，無論靜動之物，在潔白靜謐的雪的背景下，愈發鮮明絢麗，生機盎然。詩人朱湘評論道：“康君別的不算功勞，只有他的描寫才是他對於詩歌的一種貢獻。”而用白描寫實的方法描摹出江南冬雪時的明豔色彩，應該是本詩最大的亮點，這種寫實方法，是白話新詩初創時詩人們的共同追求。 ^[1] 

北京大學教授褚斌傑《中國曆代詩詞精品鑑賞 （下冊）》：詩歌不作雕飾，平實親切，襯托出詩人質樸、真摯的本色，加上生動凝練的場景，讀起來饒有韻味。 ^[5] 

康白情（1896～1959年），字鴻章，四川安嶽縣來鳳鄉人；中國白話詩的開拓者之一；畢業於北京大學，1918年秋，與傅斯年、羅家倫等人組織“新潮社”，創辦《新潮》月刊；1919年，“五四”運動開始，康白情及“新潮社”成員參加了這一運動；並於同年7月召開“少年中國學會”成立大會；同年創辦《少年中國》月刊，由李大釗、康白情負責編印；1920年留學美國；1926年回國在山東大學、中山大學、廈門大學任教，建國後，康白情先後在中山大學、華南師範大學擔任教授；1957年被劃為右派分子，病逝於返鄉途中；著有詩集《草兒》、《河上集》等。 ^[6]