江南非遺

浙江文化廳非物質文化遺產保護處王淼談非物質文化遺產是一個民間文化，草根文化，鄉土文化，是一個大地文化，人民的文化，母親的文化，所以一定意義上要説非物質文化遺產就是中華文化的一個源頭和根基。我覺得温家寶總理有幾句話很經典，他在2007年參觀中國非物質文化遺產成果展展覽的時候，經過浙江展區，然後樂清這個展台的時候，他跟我們浙江樂清的林光棟老人，那年大概79歲，家寶總理對他説，我對非物質文化遺產有三句話理解，第一，他説是民族文化的精華，第二，它是民族智慧的結晶，第三，是民族精神的象徵。這三句話很經典，當時把在場的人全部鎮住了，説明總理是有備而來，有深刻的思考。就是第四，它是民族歷史的見證，第五，它是民族身份的標誌，第六，它是民族基因的保護。非物質文化遺產博大精深，因為從民間文學到表演藝術，到手工技藝，還有中醫藥民間知識等等，很豐富，我覺得它無論對構建社會主義核心價值，對構建公共文化服務體系，對促進文化產業體系的發展，都有很重要的作用。

如果舉一個例子的話，像戲曲它雖然體現了帝王將相，才子佳人，我們説他是才子佳人後花園，落難弟子考狀元，體現了愛恨情愁，但是它裏面隱含的都是一種健康向上的倫理道德的價值觀念，因為他提倡人要向好，這種一定程度上也是一種核心價值，就是社會主導的一種主流的健康、向上的價值。再一個，戲曲項目，我們浙江戲曲品類很豐富，這個演出實際上就豐富了人民羣眾精神文化的生活，十七大當時講了一句話，要興起精神文化的大高潮，提出了要使人民羣眾的基本權益得到保障，要使人民羣眾的精神文化生活更加豐富多彩，通過這種潛移默化的薰陶影響，實際上不但是豐富羣眾生活，而且另外一個角度來説，對核心價值也是一個體現。 ^[1] 

提出大發展、大繁榮，除了文化事業，還有一個文化產業的發展，實際上我們除了手工技藝的項目，民族的和旅遊的結合，還有表演藝術的項目，實際上都可以成為一個新的經濟增長點，成為拉動內需，促發展，成為為當地羣眾致富奔小康，所以我覺得加強非物質文化遺產保護意義很大，對於營造我們中華民族共有的精神家園也是意義很重大。

我們有師父輩的，徒弟的還輪不上，所以年紀都比較大。有專家呼籲每一分鐘都有一個傳承人去世，每一分鐘都有一個民間藝術品種在消亡，這不是危言聳聽，説明了時不我待，刻不容緩，要分秒必爭，要和時間賽跑，這個現象是存在的。我們逐漸這個傳承人的量還在放大，當然跟後面的資金配套也有關係了，你講的的確有這麼一個現象，都年過古稀。 ^[2] 

另外，的確也存在着有許多項目沒人學，後繼乏人，我記得當時我們省裏07年搞了浙江省非物質文化遺產博覽會，在浙江博物館，呂省長去看了，看了兩個小時，他一路跟傳承人親切交談，其中他問了一個項目叫黃岩的“翻簧”，呂省長當時問這個老人，他説你這個項目有沒有人學？這個老人説沒人學，省長愣了一下，説為什麼沒人學？因為他説我這個費時很長，成本很高，然後賣得高了，沒人要，賣了低，成本收不回來，沒利可圖，沒有經濟效益，誰來學？就沒人學了。應該講隨着“非遺”保護熱潮的興起，也不排除有相當一部分項目後繼乏人

六安有一件事情做得很好，磨合子，就是説他們在中學、小學招募，就是願意學這個磨合子印刷技藝的，從孩子開始自願報名，結果報了250多名，積極性非常高，把他組成兩個班，每週兩個課時。因為磨合子要學古漢語，要先把字描好，還要學雕刻，還有排版，解字，印刷也有特別的講究，所以家長很支持，孩子很有興趣，六安準備在250人裏再選50個人辦一個加強班。 ^[3] 

對我們來講呢，“非遺”你剛才講了是一個口傳心授，言傳身教，傳承人是保護的主體，他應該講是“非遺”的主人，所以政府部門就要為他們服務好，要肯定他的貢獻，要承認他的地位，要給他一定的平台。所以我們這幾年採取了很多措施，比如説我們每年的元旦到元宵都開展“服務傳承人月”活動，而且06年開始每年都堅持下來了，要去慰問他們，要送上一筆政府津貼，要帶着他們去體檢，然後要組織媒體去宣傳一次，然後要給他落實一個徒弟，要給他解決一項實際困難，等等，“八個一”。還有一個“三個報”，我們傳承人有大病或者逝世要報，還有傳承人有重要的藝術成果要報，還有傳承人有帶徒儀式要報。所以我們通過這些途徑讓草根的、鄉土的、民間的人士讓他們成為從事一個嚮往的職業，我們覺得只有傳承人有了一定的社會地位，才有更多的人去追隨，把這個作為一個職業，作為一個事業去追求。 ^[4]