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永樂北藏
（佛教書籍）
鎖定
- 書 名
- 永樂北藏
- 別 名
- 北藏
- 概 述
- 參照《永樂南藏》的結構分類
- 特別説明
- 總目名為《大明三藏聖教北藏目錄
永樂北藏圖書內容
永樂北藏
永樂北藏編纂歷史
《永樂北藏》在初刻本告成之後，由於藏在京城，故一直作為官賜藏經，由朝廷印刷，下賜各地寺院。在南、北兩藏中，它更具有官方性質和權威性（《永樂南藏》的印刷則較為容易，一般信眾也可出資印經）。
到了明萬曆十二年（1584），神宗因母后施印佛藏之願，下敕雕造《永樂北藏》的《續入藏經》，併為之序。《續入藏經》共計四十一函（函號為"鉅"至"史"），收經三十六部四百十卷，始《華嚴懸談會玄記》，終《大明仁孝皇后夢感佛説第一希有大功德經》，全是中國佛教撰著。其中有：《大佛頂首楞嚴經會解》、《大乘起信論疏》、《肇論新疏》、《維摩詰所説經注》、《華嚴原人論》、《天台四教儀集註》、《教乘法數》、《佛祖歷代通載》、《翻譯名義集》、《百丈清規》、《三教平心論》、《禪源諸詮集都序》、《廬山蓮宗寶鑑》等。
這樣，初刻的正藏和初刻的續藏兩項相加，《永樂北藏》至明萬曆十二年時，已有六百七十七函（函號為"天"至"史"），收經一千六百五十一部六千七百七十一卷。
《永樂北藏》為梵夾本。每版二十五行，折成五面，每面五行，每行十七字。《永樂北藏》今存。據李圓淨《歷代漢文大藏經概述》説："南通狼山廣教寺，鎮江超岸、廣教、定慧等寺，均存有全藏。"
《永樂北藏》其版片原藏於故宮司禮監刻經廠，清代移出至北京某寺院，之後又流落民間，經抗日戰爭與文化大革命之破壞，散落丟失極其嚴重。近年，雕版收藏家姜尋以重金收購剩餘部分，捐獻入國家圖書館內的文津雕版博物館。
永樂北藏特別説明
《永樂北藏》的總目名為《大明三藏聖教北藏目錄》（又名《大明三藏聖教目錄》、《北藏目錄》，四卷）。收入日本編的《法寶總目錄》（第二冊）。《北藏目錄》卷一至卷四所列的是《北藏》初刻的正藏的目錄，卷四之後附出後來補刻的續藏的目錄（又稱《大明續入藏諸集》），以及"北藏缺南藏函號"（即《南藏》收錄，而《北藏》未予收錄的經典的函號、經名、卷數）。它實際上是南、北藏的對勘目錄，因為在每一部經典上方用大字標列它在《北藏》中的函號，而在下方則用小字注出它在《南藏》中的函號。
由於《北藏目錄》編於明萬曆十二年（1584），而今本《南藏目錄》編於萬曆三十四年（1606）。故《北藏目錄》中注以"南藏缺"的一些經典，有的已在後來的《南藏目錄》中補上了（如《心經集註》）。而注以"南藏"某字函的一些經典，有的則未見於後來的《南藏目錄》（如《維摩經注》）。這是研究者要留意的。
永樂北藏圖書序幕
朕惟如來為一大事出現，演三藏十二部之玄言，所以指教垂義者尚矣。自其言流於中土，翻譯其義，以化導羣類，非上根圓智之士，鮮能以通之，而得其要者或寡矣。
天治心修身，所以成道心也者，虛靈明妙，煥然洞徹，該貫萬理而無所遺也。是故啓多聞必由於藏海，原萬法本歸於一心，以是修正，超乎圓妙，常住不動，無有所蔽，此誠末世之津樑，迷途之明炬也。朕撫臨大統，仰承鴻基，念皇考皇妣生育之恩，垂緒之德，劬勞莫報，乃遣使往西土取藏經之文，刊梓印施，以資為薦揚之典。
下界一切生靈，均沾無窮之福，如是功德，有不可名言。若夫世之由迷惑真，交纏故業，茫然而莫之所歸者，不究竟於斯，亦莫能得其體而返其真也。推是心以濟撥流轉，引援沈淪者，亦如來慈悲之願也。用是為贊，以揭於卷首，且以翼流通於無窮焉。
永樂北藏最新印刷
線裝書局在2008年重印了《永樂北藏》，這也是近六百年來第一次大規模地整理重新刊印的一部宮廷豪華版大藏經，這是全球佛教界整理佛經出版的空前之舉，結合中國大陸136位最具深度與權威的學者專家，逐字逐句進行全文校勘，務求完整保有原書之精髓，歷時三載整理所完成的重刊鉅著。
永樂北藏其他信息
《大藏經》是佛家典籍的總彙，是佛家思想的淵藪，亦是中華文化的瑰寶。最初的藏經分經、律、論三個部分。經即經典及佛的言論，律是出家人的戒條，論是後學對佛教教義的闡述。由於佛教思想的傳播與發展，藏經的內容也逐步擴大。我們所看到的漢文大藏經，除以上三個部分外，還涵蓋經文解釋、宗師著述、修持方法、人物傳記、山志寺志、僧人別集、佛學詞典等諸多內容，幾乎囊括了與佛教有關的一切佛教資料。
《永樂北藏》是現存完整大藏經中最為精美的一部，有極高的文獻價值。與以往的大藏經相比，永樂北藏同屬經摺裝，但行款微有不同，每版為：高約二十八釐米，寬約十三釐米。全書字體用趙體，娟秀明麗，且裝幀大方，美輪美奐，是典型宮廷版本。刊成後，藏版於宮中，供宮廷供奉，同時也將部分印本頒賜全國各大寺院。
永樂北藏古籍級別
- 參考資料
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- 1. 文化和旅遊部關於公佈第六批國家珍貴古籍名錄和第六批全國古籍重點保護單位名單的通知 ．新聞網[引用日期2020-12-11]
