永州

燒痕慘淡帶昏鴉^⑴，數盡寒梅未見花。

回雁峯南三百里^⑵，捕蛇説裏數千家^⑶。

澄江繞郭聞漁唱^⑷，怪石堆庭見吏衙。

昔日愚溪何自苦^⑸，永州猶未是天涯^⑹。 ^[1] 

⑴燒痕：火燒後留下的痕跡，實指火耕。慘淡：陰暗、悽慘。

⑵回雁峯：在湖南衡陽。傳説北來大雁到此處停息，其南為永州。

⑶捕蛇説：柳宗元在永州時寫有《捕蛇者説》，此代永州城。

⑷澄江：指湘江上游支流的瀟水。瀟水由永州城東南繞到城西北，與湘水匯合。匯合處稱瀟湘。郭：外城。 ^[7] 

⑸愚溪：在零陵西南，東北流入瀟水。柳宗元謫居永州時自號愚溪，此即指柳宗元。

⑹天涯：喻作者此行的目的地安南。 ^[1] 

黃昏裏一羣烏鴉飛臨，帶起點點慘淡的燒痕，舉目不見半朵春花，且把枝枝寒梅數盡。

北望大雁回還的回雁峯，三百里中煙靄葱蘢，數千户野居的人家，捕蛇的生涯急急匆匆。

一條大江繞城而過，幾支漁歌聲音朦朧，南冬百年頭蘞韻窀禱，還掩映在怪石之中。

當年的子厚何必興嘆，永州並不算地角天邊。 ^[2] 

永州一帶在宋末元初經歷了多次戰亂。元世祖中統元年（1260年），忽必烈遺兀良哈率軍於二月破永州，到三月兵敗撤離。至元十三年（1276年），又遣阿里海牙率兵攻永州，遭南宋守軍和百姓堅決抵抗。元軍破城後，視永州百姓為仇寇，大肆殺戮。元王朝統治者還實行民族分化政策，把全國各族人分為四等：地位最高的是蒙古人；二等是“色目人”；第三等是漢人，包括原來多王朝統治區的漢族和契丹、女真等族人。地位最低下的是“南人”，包括原來南宋統治區的漢族和其他民族。永州一帶的人民當然也被列為“南人”，從而受到的壓迫和剝削也更殘酷。至元二十九年（1292年），時任出使安南（今越南）副使的陳孚，途中曾遊覽永州，創作了此詩。 ^[3] 

湖南永州在古代被稱為僻遠之地，屬於南荒。旅行到這樣一個地方，騷人墨客就倍增惆悵。陳孚的這首詩，卻有一個特點，就是結合了柳宗元的經歷、詩文來寫，其中有景有情，也寄寓了自身的感慨。結合柳宗元的詩文寫，一個主要原因就是永州的歷史文物並無馳名於世的記載，只因有了唐宋八大家之一的柳宗元被貶到永州，寫下了《永州八記》等遊記文而令永州在中國文學史上佔一席地。所以陳孚就以他為吟詠的對象了，既寫永州所見，也寫柳宗元其人。

這是一首懷古之作。前六句着力描寫永州蠻荒的景物，而後兩句則突然轉折，和前面的描寫形成鮮明的對比，整首在結構章法上和李白的《越中覽古》頗為相似，不過李白詩是七絕，此詩是七律。永州是古老而又荒僻貧苦的地區，郊野可看到火燎後的痕跡，黃昏時分有烏鴉繞樹三匝、擇枝而棲的景象。這裏雖有梅樹，可是還未綻蕊開花，而著名的衡陽回雁峯距離永州卻有三百里之遠。永州小城有江水繞城而過，黃昏之際可聽到漁舟唱晚的欺乃之音；而小小的衙門卻有壘石成堆，使得庭院狹窄可笑。在這樣一個地方，柳宗元滯留其間，做一個冷官，無怪他藉選擇愚溪山丘以築室，寫《愚溪對》以自怨自艾了。陳孚想到這裏，不禁既同情柳宗元的際遇，又惋惜他的衰頹：“何必太過自苦呢？永州雖遠，比之天涯海角，畢竟聊勝一程啊！”

柳宗元被貶南荒，曾有“從此憂來非一事，豈容華髮待流年”（《嶺南江行》）、“非是白蒴洲畔客，還將遠意問瀟湘”（《得盧衡州書因以詩寄》）、“一身去國六千里，萬死投荒十二年”（《別舍弟宗一》）、“春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由”（《酬曹侍御過象縣見寄》）的吟詠，可見他的牢愁與痛苦是如何深沉。而陳孚抒發的“永州猶未是天涯”，也不過是自我慰藉而已，其實他自己也感到非常荒寒寂寞。

這首詩充分反映了元初永州一帶的蕭條慘淡景象，陳孚詩中的詩句“燒痕慘淡帶昏鴉，數盡寒梅數枝花”，正是當時永州慘淡景象的真實寫照。因此，這首詩也成為研究當時永州經濟社會情況的重要史料。 ^{[2]  [4]} 

蘇州大學教授王英志《元明清詩詞選》：此詩語言平易，不事雕琢，而情韻深沉。 ^[1] 

廣東技術師範學院教授郭傑、秋芙《中國文學史話·遼金元文學》：在結構章法上和李白的《越中覽古》頗為相似。詩人先是描寫永州蠻荒的景物，而至詩的末尾兩句則筆鋒突轉，和前面的描寫形成鮮明的對比，可見詩人作詩的功力。 ^[5] 

陳孚（1240～1303年），字剛中，號笏齋。臨海（今屬浙江）人。元世祖至元（1264～1294年）年間為河南上蔡書院山長。後歷任翰林國史院編修官、禮部郎中、台州路總管府治中等職，但因為是南人，頗遭廷臣排斥。曾出使安南。為官能關心民生疾苦，晚年因救災勞瘁而死。其詩骨格遒勁，不事雕琢，鬱勃忠義之氣。有《觀光稿》《交州稿》《玉堂稿》。 ^[6]