永修丫丫戲

明末清初——新中國成立。“丫丫戲”最早可追溯至明朝末年，最初形式為“板凳戲”，即坐在板凳上演唱，只是清唱，沒什麼動作表演，也不加任何化妝和服飾的裝扮，過於接近生活，缺少藝術美，時間一久，這種形式完全滿足不了觀眾的審美需求，於是對“丫丫戲”進行了一系列改良，改良後的“丫丫戲”深受商客們的喜愛。此時，商客們也把家鄉的民間音樂、地方戲曲等演唱班請到吳城鎮來表演。清末民初，“丫丫戲”班子發展迅速，永修各村各大姓屋場都有自己的“丫丫戲”班子，不僅節假日演出不斷，閒暇之際也是人們用來娛樂的一項重要活動。民國初，“丫 丫戲”的劇團和劇目也發展為相當大的規模，戲團多達四、五十個，演唱的大小劇目約有六七十本。

新中國成立——20世紀70年代末。解放後，“丫丫戲”盛況空前，據記載：1958年的一場會演，調集了全縣最優秀的演員200餘人。當時，“丫丫戲”成為最受全縣農民歡迎的戲曲，幾乎達到了家家有演員、村村有戲班的盛況。“ 文化大革命”時期，各地的地方戲團體均被解散，藝術人才、藝術活動均受到破壞、衝擊和干擾，取而代之的多為頌歌，歌頌的對象有：黨和領袖、祖國和集體、英雄和榜樣、革命熱情、團結互助、軍民魚水情等等，“文革”時很難見到地方戲，“丫丫戲”也不例外。

20世紀80年代初至今。黨的三中全會之後，劇團逐步恢復，但規模從之前的四五十個劇團縮減到一二十個。永修縣委、縣政府為了保護這一瀕危的地方劇種，開始把“丫丫戲”列為縣級非物質文化遺產，之後，又列入市級非物質文化遺產名錄，直到2014年成功申請成為國家級非物質文化遺產。 ^[2] 

永修丫丫戲單純以打擊樂的形式伴奏，具有區別於其他戲種的獨特性。“丫丫戲”的伴奏樂器主要是打擊樂，即小鼓、大鼓、小鑼、大鑼、大鈸，後來根據劇情和人物需要又增添了雲鑼、低音小鑼、大堂鼓等。表演前，開場為擊打鑼鼓，用來渲染氣氛，開場鑼鼓節奏非常簡單，只反覆用到十六分音符：咚咚咚咚、咚咚咚；八分音符：咚咚。 ^[2] 

永修丫丫戲的唱腔沿襲傳統民間戲曲特色，劇目多由傳統劇目改編而成。“丫丫戲”的劇目形式最初為單曲專用、一曲多用、多曲連用、男女通用的形式，後來逐漸演變成男女分腔、男女分用的板腔體形態。其板式非常豐富，有：嘆板、悲板、還魂板、平詞、急板、花腔、小調等等，且大都是在傳統劇目的基礎上改編而成，如：平詞《三寶記》中的《我來接你進大朝》、《三女圖》中的《我夫不將我認》、嘆板《方卿戲姑》中的《小方卿在花園夢中睡醒》、悲板《梁山伯與祝英台》中的《這一回我不能迴歸》、還魂板《三寶記》、急板《金蓮送茶》中的《罵聲金童瞎眼睛》、花腔《桃花嶺》中的《我今打坐桃花嶺》、《方卿戲姑》中的《等只等三天後接你團圓》和小調《賣棉花》中的《奴家本姓陶》等等。四分音符：咚咚；二分音符：咚—。演出時，大部分時間主要停留在唱腔上，鑼鼓呼應演唱，唱到一定的時候來下鑼鼓聲或者演唱拖腔之後來下鑼鼓，不能與唱腔重疊，整個演出過程重唱腔輕伴奏，甚至有時一場戲一唱到底，樂器伴奏只是用來點綴整場節目的。因此，“丫丫戲”的鑼鼓伴奏始終處於陪襯的地位。 ^[2] 

永修丫丫戲的語言具有典型的贛方言特點，而且多是口頭語白話。“丫丫戲”的主要唱腔、唸白都採用永修本地方言，旋律的起落表述都與當地方言緊密相連，演唱過程中加入具有地方色彩的襯詞“嘞、唉、啦、呀”等，如：《賣棉花》片段中的《奴家本姓陶》的唱詞“奴家（嘛）本姓陶（喂）（咿呀咿呵喂）”；《梁山伯與祝英台》片段中的《請出來小九妹好做定奪》的唱詞“我（呀）二人説起來美不美（喲嗬嗬），鄉（呀）中（嘞）水（吔）”；《門口竹子節節高》片段中的《烏金記》的唱詞“門（那）口（喂）竹（喂）子（呀）節（嘞）節（勤）高（哇），狂（呀）風吹散（咯呵）紫（喂）羅袍（喂）表（喂）家（哪）鄉”等等，這些襯詞都是當地人講話時常用的口頭語，觀眾聽起來顯得尤為清新親切。 ^[4] 

丫丫戲現存劇本大小數十部，其中《七層樓》《黃婆井》等為世代流傳保留劇目，也有《三女拜壽》《大清官》《繡鞋記》《百花亭》《琵琶記》《三寶記》《界石鍾》《七層樓》等40餘出，另獨創劇目小戲有《桃花嶺》《瞎子算命》《撇芥菜》《花子鬧府》等20餘出。 ^[5-6] 

丫丫戲”脱胎於明末贛北板凳戲，以打擊伴奏為主，唱腔唸白均為地方方言，以其唱腔悠揚悦耳，表演生動、活潑而深受當地民眾喜愛。它不僅承載了相當豐厚的歷史和民俗文化內涵，還具有極高的歷史、科研文化藝術價值。 ^[7] 

隨着市場經濟的不斷衝擊和人們審美情趣的不斷改變，“丫丫戲”劇團從原來的四、五十個遞減到現如今的十多個，即虯津葉家村劇團，虯津下岸村劇團，白槎龍井村劇團，三溪橋黃嶺村劇團，麻潭上坊村劇團，寶田村劇團，麻洲村劇團等等，劇團人數有的十多個，有的二十幾個，還有的只有幾個人。劇團大多名存實亡，演出較活躍的僅有虯津葉家村劇團，虯津下岸村劇團，白槎龍井村劇團，其它劇團幾乎都閒置着。 ^[2] 

周文斌，男。2018年5月，周文斌入選為第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，江西省永修縣。項目名稱：永修丫丫戲。 ^[8] 

為了使這一珍貴的地域文化得以傳承弘揚，這些年來，永修政府部門也在努力。當地成立了縣非物質文化遺產領導小組，專門組織工作班子，制定保護計劃，撥出專款，對瀕臨失傳的丫丫戲進行搶救。還組織人員尋訪老藝人，廣泛收集丫丫戲的唱詞、曲譜等珍貴的資料，並把丫丫戲民間藝人吸收到鄉鎮文化站工作，鼓勵他們帶徒授藝。 ^[6] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，永修縣文化館、永新縣美術館、永修縣非物質文化遺產保護中心獲得永修丫丫戲項目保護單位資格。 ^[9] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，永修丫丫戲項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位永修縣文化旅遊發展中心（永修縣文化館、永修縣美術館）。 ^[12] 

2018年永修縣春節聯歡晚會，丫丫戲《古韻新唱》以其濃厚的地方特色、生動明快的表現形式收穫了觀眾的熱烈追捧。當地文化部門利用節假日、農閒時舉辦農民丫丫戲演出及文化藝術節活動，已經成為常態，這樣的舉措既繁榮了農村文化，又擴大了丫丫戲的影響。 ^[6] 

2018年4月23日至4月27日，由江西省人力資源和社會保障廳主辦，江西省非物質文化遺產研究保護中心、南昌市文化館（南昌市非物質文化遺產研究保護中心）承辦的江西非物質文化遺產保護高級研修班在南昌成功舉辦，國家級非遺代表性項目永修丫丫戲參與了非遺展演交流。 ^[10] 

2018年8月，為貫徹落實黨的十九大精神和《中華人民共和國非物質文化遺產法》《江西省非物質文化遺產條例》，紀念改革開放四十週年，展示贛鄱非物質文化遺產保護成果，建立對外交流精品項目庫，江西省全省舉辦傳統表演藝術類非物質文化遺產展演地市專場活動，在九江，永修丫丫戲登場。 ^[11]