水調歌頭·九日遊雲洞和韓南澗尚書韻

今日復何日，黃菊為誰開？淵明謾愛重九^②，胸次正崔嵬^③。酒亦關人何事，政自不能不爾^④，誰遣白衣來^⑤。醉把西風扇^⑥，隨處障塵埃。

為公飲，須一日，三百杯^⑦。此山高處東望，雲氣見蓬萊^⑧。翳風驂鸞公去^⑨，落佩倒冠吾事^⑩，抱病且登台^⑪。歸路踏明月，人影共徘徊。 ^[1] 

①水調歌頭：詞牌名，又名《元會曲》、《凱歌》、《台城遊》、《水調歌》，雙調九十五字，上片九句四平韻、下片十句四平韻。九日：農曆九月九日，又稱重九、重陽。陶淵明《九日閒居詩序》：“餘閒居愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由。”古人在九月九日為登高賞菊的節日。雲洞：在江西上饒縣西開化鄉。韓南澗：韓元吉，號南澗。孝宗初年，曾任吏部尚書。主抗戰，晚年退居信州，與稼軒遊。

②淵明：陶潛，一名淵明字元亮，私諡“靖節”，潯陽柴桑（今江西九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。著有《靖節先生集》。謾：同“慢”，枉然，徒然。謾愛：空愛，徒愛。這裏是反義詞，應作最愛講。

③胸次：胸懷。《莊子·田子方》：“喜怒衣樂不入於胸次。”崔嵬（cuī wéi）：塊壘，指胸中鬱積的不平之氣。

④政：同“正”。自：因為。爾：如此。

⑤白衣：穿白衣服送酒的人。

⑥扇：作動詞。塵埃，指主和派。

⑦三百杯：形容喝酒之多。李白《襄陽歌》：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。”

⑧蓬萊：古代神話傳説是仙人居住的地方。《列子·湯問篇》：“渤海之東有壑焉，……其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊，其山高下週旋三萬裏。……所居之人皆仙聖之種。”這裏指京城。

⑨翳（yì）：同“翼”，用羽毛作的華蓋，這裏作動詞作。翳鳳，是説用鳳鳥毛作的華蓋車。驂（cān），一車駕三馬，或一車駕四馬，中間兩馬叫服，旁邊的兩馬叫驂，也叫騑。這裏也作動詞。驂鸞，是三隻鸞鳥駕的車。這裏的意思是説韓南澗走的時候，車馬華麗，隨從人員很多。

⑩落佩：除去官員的佩帶。倒冠：摘掉官員戴的帽子。落佩倒冠：衣冠不正，喻隱居狂放。

⑪抱病，帶病。杜甫《九日》詩：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。” ^[1] 

菊花日復一日地開放，不知是為了誰。東晉陶淵明最愛重陽，因為他心中有不平之氣，所以總是借酒澆愁。醉後扇着扇子，阻擋秋風吹起的塵土。

陪您喝酒，一天需要喝三百杯才夠。站在山上向東邊遙望，可以看見霧氣之中的蓬萊仙境。朋友和我一個做官，一個閒居，當此之時，只能抱病登高以打發重陽節日。友人在明月的照耀下歸去，我卻只能伴着月影獨自徘徊。 ^[2] 

淳熙八年（公元1181年），作者因被誣陷罷職閒居信州帶湖，時韓元吉寓居信州。二人志趣相投，同懷恢復中原壯志，常相交遊唱和。淳熙九年（公元1182年），二人同遊信州雲洞，韓元吉當即寫了一首《水調歌頭·又水洞》，作者便寫下這首詞，作為其和章。 ^[3] 

上片不直接寫與朋友同遊的情狀，而是引陶淵明自比。他所寫的寧可退隱、也不向當權者屈曲的淵明，兼有為自己畫像和代朋友書懷的意味。首韻一問，雖意在表明時令，而又能顯出心中的波峭。同時“為誰開”一問，不僅有捨我其誰的自信，且能起到引發下文的作用。他之所以愛菊，是借花的凌雪傲霜的高尚品格，寄託自己的心胸。以下兩韻，明看是代陶淵明寫心，其實翻過來看，正是借淵明寫懷。“淵明謾愛”一韻是倒裝句，是説胸中正不平、惟待酒澆化之的淵明，喜逢重陽節卻無酒可飲。作者的遭遇有很多地方與陶淵明相同，所以用“黃菊開”、“愛重九”、“正崔嵬”表示對陶淵明的同情與歌頌。下韻以退為進，否定酒本身對淵明有重要意義，謂淵明愛酒並非因為他是個酒徒，而是心中有塊壘，不得不借酒澆愁。可是，沒有誰打發“白衣”來為他送酒。上片末韻，扇面障塵既是取景於眼前，也是典故的借用。他對淵明中藏塊壘的心跡的理解，頗為深刻。而寫淵明，實即自寫其志。尤其是末韻。用來比擬韓尚書面對政敵的燻人氣焰而不為苟且的態度，頗為切合。

下片就眼前重陽節的相知之樂來寫。他寫一日須飲三百杯，才配得上為韓尚書飲。既側寫韓的豪酣與灑脱，也是寫他與韓的相知投緣之樂。在繼兩韻中，作者用對比的方法，筆鋒急轉，直指自己遭受“落佩倒冠”的陷害，向南宋王朝提出了憤怒的抗議。當他想見韓將來翳鳳驂鸞、歸於眺望中的仙山之後，就不免喜憂參半了：他為韓尚書的得歸仙班而高興，也為自己的隱居無伴、抱病獨登高台而傷感。人我相照，愈覺情懷不堪。這裏的“歸於仙班”，隱指韓將來的歸朝。結韻以想象中形影相弔的情景，在送別韓南澗的歸路上，見到月色映出了“人影共徘徊。”流露出惜別依依和孤獨寂寞之感。這樣的表達法，能兼收暗示友情相得和表達自己隱居失意之情的雙重功效。

上片寫登高賞菊憶及淵明，以重九日盼望送酒的陶淵明自比，暗示了作者與其處境的相似。下片陪遊後借題發揮，既寄希望於韓元吉再次被朝廷召用，又為自身的“落佩倒冠”抱病登台而慨嘆，傾訴自己無法實現抗金報國壯志的痛苦，表達了被迫害受壓抑的沉重心情，不是一篇單純的記遊之作。 ^[4] 

現代學者葉嘉瑩：這是作者在隱居後，於重陽節與友人出遊並飲酒賞菊時的興會淋漓之作。這首詞最突出的特點，是雖然寫到友情的濃厚，卻將重心落在借陶寫心上，即借追述陶淵明故事而隱然自喻，表明了其胸中的森森塊壘。 ^[5] 

辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙牆鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。

辛棄疾生於金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》、《九議》，條陳戰守之策。由於與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱山居。開禧北伐前後，相繼被起用為紹興知府、鎮江知府、樞密都承旨等職。開禧三年（1207年），辛棄疾病逝，年六十八。後贈少師，諡號“忠敏”。有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。