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水神

(古代中國神話神仙)

鎖定
水神是古代中國神話傳説中的司水之神。在中國神話系統中,水神是傳承最廣影響最大的神祇。如水仙,晉《拾遺記》卷十雲:“屈原以忠見斥,隱於沅湘。........被王逼逐,乃赴清冷之水。楚之思慕,謂之水仙,立祠。”
又如水伯,《山海經·海外東經》雲:“朝陽之谷,神曰天吳,是為水伯”。此外,在古籍與百姓的傳承中,諸水神皆有名諱。
中文名
水神
別    名
水神;水仙;水母;水伯;水君;龍王
神話體系
中國神話
居    所
江河湖海
司    掌
水域
象    徵
呼風喚雨的能力

目錄

水神詳細釋義

水域之神;司水之神。
《史記·秦始皇本紀》:“始皇夢與海神戰,如人狀。問占夢,博士曰:‘水神不可見,以大魚蛟龍為候。’”《漢書·王尊傳》:“尊躬率吏民,投沉白馬,祀水神河伯。”《左傳·昭公十八年》“玄冥” 晉杜預注:“玄冥,水神。”
“南海之神曰祝融,東海之神曰句芒,北海之神曰玄冥,西海之神蓐收(見《太公金匱》)”。
(長)江神奇相(見《廣雅·釋天》),
(黃)河神冰夷(見《海外北經》),
蜀江(都江堰)神為李冰(見《太平廣記》條引《成都記》等)
而其中最著名的應當屬共工了。
水神共工 水神共工
共工是中國古代神話中的天神。為西北的洪水之神,傳説他與黃帝族的顓頊發生戰爭,不勝,怒而頭觸不周山,使天地為之傾斜。後為顓頊年誅滅。此外還有一説,謂共工是堯的大臣,與驩兜三苗、鯀並稱“四凶”,被堯流放於幽州。
《書·堯典》:“流共工於幽州,放驩兜於崇山,竄三苗於三危,殛鯀於羽山,四罪而天下鹹服。”《山海經·海內經》:“炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節並,節並生戲器,戲器生祝融,祝融降處於江水,生共工。”
又《天文訓》:“昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”
共工是個壞水神,性情兇狠,處事蠻橫,專與華夏之民作對。它經常在心血來潮時,施展神力,呼風喚雨,用洪水傷害天下的百姓,把一個好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓們哭天叫地,苦熬日月。
泰山周圍有呂洞賓三戲白牡丹的傳説,據説他們還生了個兒子叫水神。白牡丹原來也在泰山修煉,後來不堪眾人的嘲弄,就和兒子搬到泰山南邊的徂徠山去住了。水神長到八九歲,生得伶牙俐齒,十分討人喜歡,可就是沒有個名正言順的父親,整天在外邊被人打罵,受人欺負。這天,正是臘月二十三,白牡丹讓水神跟村裏的小夥伴上山砍柴,自己在家裏弄些水酒淡菜,準備打發灶王爺上天,去彙報下界一年的情況。
水神和夥們來到山上,領頭的説要玩“做皇帝”的遊戲,把幾個草筐撂起來當作寶座,誰要能爬上去,誰就是皇帝,以後眾人就都聽他的,選他做頭頭。説完便把筐撂得高高的,一個個輪着往上爬。筐子沒用繩子拴牢,一爬一晃,結果沒爬幾下就都滾了下來,最後輪到了水神,只見他穩抓草筐,輕邁雙腳,顫顫悠悠真的爬了上去。本來他們都看不起水神,是想拿他取笑,如今他真的爬了上去,誰肯讓他這個私生子做頭頭,便把他拖下來,打了一頓一鬨而散了。
白牡丹在家裏正為買不起酒菜犯愁,見水神又從外面哭着回來,鼻子都讓人打破了,十分難過,頓時來了氣,就抓起燒火棍,把怨氣照着灶王爺出開了:“灶王爺啊灶王爺,你都看見了吧,這還讓我們怎麼活?哼!我兒要是真做了皇帝,非把那些小崽子殺盡斬絕不可。”她越説越氣,一邊説,一邊敲,幾火棍下去,灶王爺早就鼻青臉腫了。
灶王爺上天,不但沒在白牡丹家吃好喝好,而且還捱了一頓棍棒,便一溜煙地跑到玉皇大帝那裏告狀去了。灶王爺一見大帝,便叩首稟報説:“不得了啦大帝,白牡丹發誓,水神要做了皇帝,就要把村裏的人斬盡殺絕。這不,白牡丹連我都打了。望大帝為臣子做主,千萬不能讓水神做皇帝。”玉皇大帝聽了灶君的一面之詞,便吩咐四員大將,到來年的龍節抽掉水神的龍筋
再説水神,從那次捱打以後,就每次獨自上山,這一天,他一個人在山上打柴,迎面走來一個白鬍子老頭對他説:“你本是真龍天子,將來要做皇帝的,只因你娘不慎説走了話,玉皇大帝要在來年的龍節抽你的筋,現在已經沒辦法補救了,只有到時候你能咬牙挺過,保住你的龍牙玉口,還能説什麼成什麼。”説完便飄然而去。
水神像做了個夢,嚇得不得了。回去和母親一説,白牡丹得知是自己害了兒子,十分後悔,便把兒子摟在懷裏痛哭起來。
轉眼龍節已到,只見幾片黑雲壓在白家院上。這時,水神正在院中劈柴,就聽一個悶雷,水神隨聲倒地,幾員天兵天將便開始抽他的筋,那滋味簡直比脱胎換骨還難受。可是水神硬是挺了過來。從此,水神恨透了灶王爺,恨透了所有的神仙。他發誓要把所有的神仙都扣押起來,以報此仇。可是,如此多的神仙用什麼盛呢?他窮得連個箱子盒子都沒有,水神回頭見自己上山裝水用的葫蘆掛在灶旁,便順手拿過來,恨得咬牙切齒地説:“灶王爺,虧你跑到大帝面前替我美言,你老人家辛苦了,到我這葫蘆裏來歇歇腳吧。”因為水神有一張龍牙玉口,他的話便是聖旨,只聽“嗖”的一聲,灶王爺便化作一縷青煙鑽進了葫蘆。
水神告別母親,提着葫蘆走遍了全國的名山大川,見廟就進,見神就收。他想收完以後,全都把他們壓在泰山底下,所以最後才來到泰山。
剛過紅門不遠,迎面走來一位鶴髮童顏的老人。水神覺得有些面熟,似曾相識,可一時又記不起來,便喊道:“來者何人,快快通名報姓。”那老人笑嘻嘻地答道:“在下便是小仙呂洞賓。”
水神聞聽此言,突然想起以前給他報信的白鬍子老頭,原來是他的親生父親,不禁大吃一驚,將葫蘆掉在地上摔成了兩半。這下可熱鬧了,各路神仙都連滾帶爬的向旁邊的一個大石洞擠去,呂洞賓數也數不過來,就把它取名為“千佛洞”。後人又在那裏起樓造閣,順呂祖之意取名“萬仙樓”。
只有灶王爺的腿長,又跑回了灶堂。不過呂洞賓怕他再惹事生非,便在灶王的神像旁邊寫道:“上天言好事,回宮降吉祥”,予以警告。
水神得知面前正是他的親生父親,便跪在呂洞賓面前,將母子多少年來的冷遇和磨難一一告訴了他。呂洞賓聽後,也十分難過,將一柄斷煩惱、避磨難、呼風喚雨的青龍寶劍交給水神,囑咐他照顧好母親,與鄉親們和睦相處,把他又送回了徂徠山。此後,鄉親們得知呂洞賓如此寬宏大量,也都敬重他們母子,多方給予照顧,水神也才用他的青龍寶劍為鄉親們做了許多好事。在我國古文化的神話系統中,水神是傳承最廣影響最大的神祗。據古籍載,江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。
如水仙,晉《拾遺記》卷十雲:“屈原以忠見斥,隱於沅湘。........被王逼逐,乃赴清冷之水。楚之思慕,謂之水仙,立祠。”工氏行為最後得到了人們的尊敬。在共工氏死後,人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神),後來人們發誓時説“蒼天在上后土在下”,就指的是他,由此可見人們對他們的敬重。相傳帝時期(約公元前22世紀),禹部落聯盟進攻共工氏部落聯盟(今河南嵩縣北黃河附近)的作戰。 原始社會晚期,中原地區生活着黃帝族系的部落聯盟(今山西南部),舜為首領。當時,黃河經常氾濫成災,禍及人民。
舜命禹治水。炎帝族系的共工氏部落聯盟,長期與舜領導的部落聯盟爭奪生存地域,併為治水發生衝突。於是,禹率領本部落聯盟進攻共工氏,將其擊敗並驅離治水地區,以便治水。從此共工氏再也無力與黃帝族系部落聯盟抗衡。
昔者,共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山,天柱折,地維絕。天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃。