水月禪寺

寺院景色(2張)

據《後漢書》載：“笮融在下邳今古邳鎮大起浮屠寺，上累金盤，下為重樓，又堂閣週迴，可容三千許人。作黃金塗像，衣以錦彩。每浴佛，輒多設飲飯，布席於路，其有就食及觀者，且萬餘人”。上海同濟大學提供資料考證：笮融所建之塔，是中國歷史上有文字記載和形象描述的“天下第一塔”。在黃懺華所著的《中國佛教史》中，視之為“此佛教流佈於民間也”。可見，睢寧是佛教在中國從“官方”走向“民間”的肇始之地，也是佛教標誌性建築“浮屠”在中國的首建之地。在宋金時代，浮屠寺毀於戰亂。

斗轉星移，成住壞空。復建承載着悠久歷史的浮屠寺一直是睢寧佛教四眾弟子的夙願。經過申請，通過省、市民宗部門批准，浮屠寺得以復建。同時，因江蘇世紀天虹紡織集團廠區擴建二期，坐落在睢寧縣睢城鎮境內地藏寺需要遷建，地藏寺距今已有600多年曆史，始建於明朝永樂年間，不幸毀於日寇侵華戰爭，幾成一片廢墟。改革開放後，地藏寺由於歷年來當地黨委及政府部門大力落實宗教政策，附近佛教徒及廣大羣眾大力維護，又恢復舊貌。經討論決定，將浮屠寺復建和地藏寺遷建選址在白塘河省級濕地公園內，建設一座現代化、規模化的寺院。因寺院周邊臨水，又因佛學所稱因、果、圓、缺的信仰似月亮，且寺廟突出是水月觀音文化，故寺院命名為“水月禪寺”。

景點內約1000畝的湖面，湖面四周規劃有電力科普館、養生賓館區、養生垂釣園等景觀娛樂設施。同時，還建設5個百畝的竹林海、柿林園、海棠園、山楂園，及櫻花島、桃花島、梅花島、板栗園、荷花塘等專業、成片、特色的觀花園和觀果園。實現春日觀花踏青、夏日觀荷採菱、秋日觀蘆摘果、冬日探梅賞雪，無論是陸地玩還是湖中游，均能滿足常態化旅遊需要。 ^[5] 

禪寺建築規模宏大，於2013年10月竣工。2013年11月又在禪寺前增建了佔地面積約8000平方米的水月廣場，於2014年3月竣工。廣場中間請入一尊水月觀音，高9.8米，觀音矗立更加增強了廣場的靈性和氣勢，更利於佛法的弘揚。

水月禪寺建築羣總平面沿正南正北方向中軸對稱式佈置，縱向一根軸，橫向2根軸，縱軸上依 次分佈着山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣。第一橫軸分別為觀音殿和地藏殿，第二橫軸 分別為念佛堂和禪堂。在四周還分佈着僧僚、香積廚、客僚、展賣廳等建築。 ^[3] 

水月禪寺建設以“得風潤水，古典佈局；簡約建築，禪意空間”的規劃理念為核心，建築格調獨具匠心，顛覆了人們對於佛教建築固定的思維模式，設計將佛教元素與建築藝術達到了結合，表現手法較為獨特，功能和佈局更為合理，實現了佛教元素與現代建築藝術的結合，創造出國內獨具匠心的佛教活動場所。

水月禪寺位於白塘河濕地公園東南部，可由公園北大門進入，沿東側環湖路前行尋訪禪寺，亦可由濕地公園東大門進入，經一座拱橋進入水月廣場。

白塘河濕地公園的東大門是一座拱橋，為什麼要以橋作為進入水月禪寺的大門呢。我們都知道一句俗話，叫“佛渡有緣人”，渡是“到彼岸”的意思，就是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。佛教中講“可度者為説法，不可度者為做因緣。”只要是到了水月禪寺，就是與佛法，與寺院結下了一份善緣。藉由這座橋，請各位遊客暫時與紅塵俗世脱離開，進入佛法的禪意清淨世界。

徐州市睢寧縣城西北部，距市區約10分鐘車程（104國道以北、下邳大道以南、睢邳路以東、西外環以西）。 ^[7] 

遊船、環保遊覽觀光電瓶車、單雙人腳踏車。 ^[7] 

遊客服務中心設在景區的北門，內設諮詢服務枱、辦公室、遊客休息室等。主要為遊客提供休息、諮詢、投訴、影視播放、景區免費宣傳資料、飲用水、手機充電等便民服務。服務中心還設有觸摸查詢屏，方便遊客瞭解景區動態。服務中心實現了網絡全覆蓋。 ^[7] 

公園還會定期舉辦攝影比賽、釣魚比賽、書法比賽、象棋比賽等競賽項目,以吸引遊人。 ^[7]