水呈

水呈幾乎都是瓷質的。外面一般有美麗的花紋，還有許多外表為釉質。現代流傳下來的一般為明清時期的居多，所以從水呈外觀的不同可以判斷它的大體出產年代。代表作有清代乾隆官窯小水呈，這水呈的紅色釉中的“瓷性”景物，是該品中的主體畫面，另外還有兩個附屬畫面。

水呈是什麼時候發明的似不可考，一般認為是隨着中國陶瓷業的發展而出現的。

古往今來的文人，這些文具因小巧而雅緻，最能體現文人雅士的審美情趣，故在所有的古董工藝品中，屬於品位較高的藏品，並在收藏圈裏不但受到廣大收藏愛好者的喜愛，其投資價值在文房收藏中亦屬上品。

《藏盂小志》中寫道：“試叩問之，若無盂盛以水，豈能染墨濡筆，揮毫於縑素耶？”硯為石，石可鍊金銀，故硯為“金”；紙以草木為原料，可屬“木”；墨乃松煙熏製，屬於火；筆之毫來自羊兔鼠狼，此畜皆以土安身，故屬“土”。唯“四寶”缺水，若以盂為水，則金木水火土五行俱全 水盂，又稱水呈、硯滴，在古代則直呼為“水注”。其主要作用是為了給硯池添水，最早出現在秦漢。它的形制多種多樣，千變萬化，但以隨形、象形居多，另一些則是圓形的，或扁圓、或立圓。從材質來説，它的用料非常豐富，有陶土、瓷品、銅質、玉石、水晶、玳瑁、綠松、瑪瑙、玻璃、漆器、竹木、景泰藍等500餘種。其圖案更是五彩繽紛，寶藍、鈞紅、翠綠、烏金、蓮青、鵝黃、人物、山水、花鳥、蟲草，應有盡有。

水呈除實用意義外，更多的是帶有觀賞陳設。它供置於書齋的案几之上，與硯田相伴，與文人相對。因此，它必須符合主人的情趣，方可入選，包括其材質、工藝、造型、紋飾、畫意等等，否則就難以廁身其列了。另外，從養生之道來説，水呈可息心養性，“一洗人間氛垢矣，清心樂志”。從心理學角度來看，水呈可助文思，“几案之珍，得以賞心而悦目”。