水仙子·重觀瀑布

天機織罷月梭閒^⑵，石壁高垂雪練寒^⑶。冰絲帶雨懸霄漢^⑷，幾千年曬未乾。露華涼人怯衣單^⑸。似白虹飲澗^⑹，玉龍下山^⑺，晴雪飛灘^⑻。 ^[1] 

⑴雙調：宮調名，元曲常用宮調之一。水仙子：曲牌名。入“雙調”，亦入“中呂宮”“南呂宮”。全曲八句七韻，除襯字外四十二字，句式為：七、七、七、五、六、三、三、四。

⑵天機：指織女的織布機。閒：義同“罷”，停止。

⑶雪練：像雪一樣潔白的絹。

⑷霄漢：此指天空。

⑸露華：指瀑布濺起的水花。華，同“花”。

⑹似白虹飢澗：意為像白虹吞飲澗水一樣。

⑺玉龍下山：喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。

⑻晴雪飛灘：意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。 ^{[2]  [3]} 

瀑布就像織女用天機和月梭織成的白絹，高高地垂掛在石壁上端。那略帶寒意的雪練又像傳説中的冰絲帶着濛濛細雨在天空飄灑，幾千年也曬不幹。瀑布濺起的水花涼氣襲人，讓人感到衣單寒涼。瀑布有時像白色的長虹飛落澗底暢飲，有時像白色的巨龍奔騰下山，有時像睛天的巨浪飛越險灘。 ^[3] 

此曲見於《喬夢符小令》，是一支描寫瀑布奇觀的小令。喬吉所觀瀑布在今浙江省樂清市境內的雁蕩山中。在此之前作者已寫過一支小令《水仙子·樂清白鶴寺瀑布》：“紫蕭聲入九華天，翠壁花飛雙玉泉。瑤台鶴去人曾見，煉白雲丹灶邊。問山靈今夕何年?龍鬚水殊砂膩，虎睛丸金汞圓。海上尋仙。”這次復睹舊景，故以“重觀瀑布”為題作此曲。 ^{[1]  [2]  [3]  [4]} 

朱權《太和正音譜》説：“喬夢符（喬吉）之詞，如神鰲鼓浪。”又説：“若天吳（水神）跨神鰲，噀沫於大洋，波濤洶湧，截斷眾流之勢。”《水仙子·重觀瀑布》正是較有代表性的一篇。全曲想象豐富，境界開闊，造語誇張，比喻新穎，表現了作者對神奇壯美的大自然的讚頌與傾倒。

描寫地上瀑布，筆卻從“天機”落下，詩情破空飛來，令人驚絕。“天機”指織女星的織布機。織女的神話故事起源很早，《詩經·小雅·大東》説：“跂彼系女，終日七襄；雖則七襄，不成報章。”後來，《古詩十九首·迢迢牽牛星》一詩中也有“纖纖擢素手，札札弄機杼”的詩句。喬吉從瀑布聯想到織女所織白絹，可見他想象豐富，且善於化用成典，稱得上是長袖善舞。首兩句是説：看來織女已織成白練，用作織布機梭的彎月已放置在一邊，而天上那雪白的長練正高高地垂掛在山岩的石壁上。兩句打通天上人間，使作品具有極為開闊的視野和想象空間。“冰絲帶雨懸霄漢”句承上啓下：絹由絲織成，“冰絲”因“雪練”引出，“懸霄漢”與“天機”“高垂”相關合；“帶雨”，逗出下一句“幾千年曬未乾”。作者“寂然凝慮，思接幹載”，彷彿看到了眼前的瀑布不只是從天流到地下，而且還是從遠古流向今天。“幾千年”三字一下子打通了歷史與現實，使作品又具有極為悠遠的時間跨度。上幾句作者着重寫形，以形傳神，下幾句則着重寫瀑布之精神動態，以神帶形。“露華涼人怯衣單”，寫瀑布之寒。瀑布飛濺，水霧濛濛，清寒逼人，以至於要“怯衣單”了。末三句採用鼎足對描畫瀑布的動態。前面寫瀑布“高垂”“懸”，是以靜寫動，儘管氣勢恢宏，但力度尚嫌不足。這三句則連用三個比喻寫出瀑布的動態，以“白虹”“玉龍”“晴雪”為瀑布繪形繪色，以“飲”“下”“飛”極寫瀑布奔流直下、水花飛濺的氣勢，神形俱現，極為壯觀。

這首小令形象鮮明，氣韻生動，主要得力於比喻的成功運用。將瀑布直指為“雪練”“冰絲”“露華”是借喻；鼎足對三句，用比喻詞“似”字提起，是明喻。通篇比喻疊出，多方設喻，描畫了瀑布的靜態，也寫出了它的動態；既描畫了瀑布的色相，也寫出了它流走飛動的神韻。雖然全篇不見“瀑布”字樣，壯美奇偉的瀑布卻生動形象地呈現在讀者眼前。 ^[5] 

四川師範大學教授鄧元煊：此曲寫瀑布奇景，在廣闊的時空背景上描畫出了瀑布的壯麗。天上人間，動靜交織，繪形繪色，可謂窮形盡態。想象瑰奇美妙，比喻新穎貼切，巧思獨運，自鑄新詞。有人曾把喬吉比作唐代詩人李賀，視為“鬼才”，也不無道理。（《元曲：彩圖版》） ^[3] 

西華師範大學教授劉玉平：這是一支描寫瀑布奇觀的著名小令。全曲不僅充溢着作者對神奇壯美的大自然的謳歌和禮讚之情，尤其是通過獨特的想像和新穎的比喻所創造的闊大境界更令人拍案稱絕。全曲想像瑰奇、妙喻迭出，故明人李開先稱喬吉為“曲中李白”。（《元曲大辭典》） ^[4] 

喬吉（1280—1345），元曲作家。一作喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人，太原（今屬山西）人。遊寓杭州。落魄江湖四十年。散曲風格清麗。明清人多以他同張可久並稱為散曲兩大家。論及樂府作法，曾提出“鳳頭、豬肚、豹尾”六字，對戲曲理論和創作都有一定的影響。散曲集有《惺惺道人樂府》《文湖州集詞》《喬夢符小令》三種，近人任訥輯為《夢符散曲》。今存小令二百零九首，套數十一篇。所著雜劇十一種，現存《揚州夢》《兩世姻緣》《金錢記》三種。 ^[6]