氣稟

人生來對氣的稟受。見"氣稟"。 ^[1] 

《韓非子*解老》：“是以死生氣稟焉。”

《論衡*命義》：“人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤。”

韓非和王充都認為人的生死貴賤由生而稟受的氣所決定。宋理學家如二程，朱熹等都宣揚氣稟説。程頤説：“才稟於氣。氣有清濁，稟其清者為賢，稟其濁者為愚。”（《二程語錄》）

朱熹説：“稟氣之清者，為聖為賢”，“稟氣之濁者，為愚為不肖”（《朱子語類》）。