民鐸

【民鐸】五四時期的大型綜合性刊物。1916年6月在日本東京創刊，初定為季刊，後又改為月刊、雙月刊。由中國留日學生組織的“學術研究會”主辦。自1918年12月1日第1卷第5號起，遷至上海出版。宣稱“本志今後之責任，純以闡揚平民精神，介紹現代最新思潮為主”。1931年1月停刊。共出10卷52期（其中第1卷出7期，第2—10卷各出5期）。

初由“學術研究會”編輯發行。1919-1928年由李石岑主編。主要撰稿者有朱謙之、楊昌濟、郭紹虞、易家鉞、嚴既澄、張東蓀、黎錦熙、梁漱溟、耿繼之、徐志摩、範壽康、李大年、歐陽竟無、盛朗西、章錫琛、陳兼善、樊仲雲、黃卓、周予同、許興凱、楊東蓴等。李大釗和郭沫若也發表過文章和新詩。

《民鐸》是以民主主義為主導的刊物。內容多為論文，間有詩詞、戲劇、小説等，不分欄目。初期的宗旨是：“促進民智、培養民德、發揚民力”；“網羅各門著述，純從根本上討論是非得失”。是一個政治性很強的愛國進步刊物。

中期即上海改版後，聲明“本志以闡揚平民精神，介紹現代最新思潮為宗旨”，雖仍有批評時政的文字和反對列強的文章，但政治性日漸減弱，學術性日漸加強，逐漸成為純學術刊物。李石岑任主編後，更以尼采的“奮鬥意志”或“靈的覺醒”為主導，使之成為譯介西方哲學思潮的刊物，系統介紹尼采、柏格森、哲（詹）姆士、康德哲學和達爾文進化論，同時，發表各家論著，介紹其他哲學學派和政治、經濟、文學、歷史及自然科學等，其基調是反對封建主義，宣傳民主主義和個性解放。

後期即1928年以後，系統介紹黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物論，轉而以辯證唯物論為該刊的主導思想。楊東蓴的《思想界之轉變》、《狄慈根哲學》、《從自然科學的唯物論到辯證唯物論》，以及許興凱的《演繹法、歸納法與辯證法的唯物論》等文，重點介紹了馬克思、恩格斯的辯證唯物論思想，並指出它是當時最科學最正確和最新的哲學思想，馬恩是“科學的社會主義之創始者”。《民鐸》也刊載過少數反馬克思主義、反民主主義，還有反對自由戀愛的文章。 ^[1]