-
民為貴,社稷次之,君為輕
鎖定
民為貴,社稷次之,君為輕內容簡介
《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子,帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學説出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》和《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字。從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。
民為貴,社稷次之,君為輕作者簡介
孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一説字子車或子居)。戰國時期魯國人,魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家,戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞聖”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章説理暢達,氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖鋭機智,代表着傳統散文寫作最高峯。孟子在人性問題上提出性善論,即“人之初,性本善”。
民為貴,社稷次之,君為輕作品原文
民為貴,社稷次之,君為輕作品註釋
②丘:眾。
③犧牲: 供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。
民為貴,社稷次之,君為輕翻譯
孟子説:“百姓最為重要,國家其次,國君為輕。所以,得到丘民的任命做天子,得到天子任命的做諸侯,得到諸侯任命的做大夫。諸侯危害到自己國家和他國的,就改立諸侯。祭品豐盛,祭品潔淨,祭掃按時舉行,但仍然遭受旱災水災,那就改立土神穀神。”
[1]
民為貴,社稷次之,君為輕作品出處
“民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》的《盡心章句下》。
[1]
民為貴,社稷次之,君為輕作品賞析
改用現代的口號,那就是——
人民萬歲!
這一段是孟子民本思想最為典型,最為明確的體現,“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言,一直為人們所引用。
有必要提出的是,“民”是一個集合概念,“民”作為一個集合的整體是貴的,重於國君的,但“民”當中的每一個個體,普普通通的一介小民又怎麼樣呢? “民”這個整體,正是由一個個的個體組成,每一個個體都是應當受到尊重,正如當今社會,提倡民主,提倡平等,提倡包容,提倡多樣性。正如“法律面前人人平等”,當一個個體的“民” 與“君”相比,就應當是平等了,因為國君,也是一個個體的民。因此説個體之民,輕與君是不恰當的。
- 參考資料
-
- 1. 盡心章句下 .文言漢語網[引用日期2012-11-10]