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納粹主義

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納粹主義(Nazismus),全稱民族社會主義(Nationalsozialismus),是第二次世界大戰前阿道夫·希特勒等人提出的政治主張。由於德文相同,在中國經常被與“國家社會主義”混淆,實際上並非社會主義
納粹主義意識形態的精神是“屬於一個民族”,納粹主義的基本理論包括:種族優秀論,“優等種族”至上;一切領域的“領袖”原則,“領袖”是國家整體意志的代表;反對英法資本主義體系以及共產主義思想體系,抵制共產主義理論。
中文名
納粹主義
外文名
Nationalsozialismus
萌芽於
第一次世界大戰後的德國
包    括
宣揚種族優秀論,擴張主義
標    誌
提出人
阿道夫·希特勒

納粹主義起源

納粹主義 納粹主義
納粹主義萌芽於第一次世界大戰後的德國,是德國內外矛盾尖鋭的產物。當時的德國面臨承擔戰爭責任和戰爭賠償,以及遷出非德意志人居住地等問題,經濟上陷入困境,民族感情遭受挫折。元首希特勒等人正是調動了德國民眾對《凡爾賽和約》的仇恨和經濟危機爆發的絕佳時機,將民族主義發揚光大,納粹主義得以形成。
德國納粹主義首先把矛頭指向國內的猶太人,認為日耳曼人是上蒼賦予了“主宰權力”的種族,而猶太人是劣等民族,應淘汰和滅絕。
反猶主義之後,納粹主義又主張世界是弱肉強食、優勝劣汰的叢林,各民族必須在激烈的生存競爭中求勝,實行對外侵略擴張,將全世界引向戰爭和災難。
大德意志帝國【為區分神聖羅馬帝國(第一帝國)和一戰前的德意志帝國(第二帝國)稱呼大德意志帝國為德意志第三帝國】為(1933.1-1945.5)德國納粹政權的正式名稱。
1923年由德國民族主義作家布魯克(1876-1925)在其著作《第三帝國》中首先提出,後被希特勒採用,1933年1月納粹執政後正式命名。
其含義有二:
(1) 表明納粹德國繼承“德意志民族的神聖羅馬帝國”(即第一帝國, 962-1806 )和“德意志帝國” (即第二帝國, 1871-1918),是德意志民族歷史上可以延續千年的最大國家。
(2) 因在中世紀神話傳説中,“第三帝國”被視為持續千年的太平盛世社會。

納粹主義標誌

納粹黨 納粹黨
”是上古時代許多部落的一種符咒,在古代印度、波斯、希臘、埃及、特洛伊等國的歷史上均有出現,後來被古代的一些宗教所沿用。最初人們把它看成是太陽或火的象徵,以後普遍被作為吉祥的標誌。隨着古代印度佛教的傳播,“卐”字也傳入中國。
這個字梵文讀“室利踞蹉洛剎那”,意思是“吉祥海雲相”,也就是呈大海雲天之間的吉祥象徵。它被畫在佛祖如來的胸部,被佛教徒認為是“瑞相”,能湧出寶光,“其光晃昱,有千百色”。中國佛教對“卍”字的翻譯也不盡一致,北魏時期的一部經書把它譯成“萬”字,唐代玄奘等人將它譯成“德”字,強調佛的功德無量,唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字,意思是集天下一切吉祥功德。
“卍”字有兩種寫法,一種是右旋(即角朝向或趨勢右方),-種是左旋(“卐”)。佛家大多認為應以右旋為準,因為佛教以右旋為吉祥,佛家舉行各種佛教儀式都是右旋進行的。這個被佛教徒視為吉祥和功德的具有神秘色彩的符號,竟被德國法西斯頭子希特勒用來做了他的黨旗標誌(其實與佛教卐字只是模糊相似。不存在希特勒“剽竊”佛教標誌)。當然這與佛教毫無關係。
希特勒親自設計的黨旗為紅底白圓心,中間嵌一個黑色“卐”字。希特勒對他的設計非常滿意,認為“這是一個真正的象徵”。他在《我的奮鬥》一書中説:“紅色象徵我們這個運動的社會意義,白色象徵民族主義思想。‘卐’字象徵爭取雅利安人勝利鬥爭的使命。”後來,希特勒還為他的衝鋒隊員和黨員設計了“卐”字臂章和“卐”字錦旗。
希特勒選“卐”字做標誌的原因,有幾種説法。一説是根據納粹黨名設計的。 納粹黨的意思是“國家社會黨’,在德文中“國家”和“社會”的字頭都是“s”,兩個字頭交錯重疊在一起,就形成了“卐”字形狀。不過,佛家“卍”是金色,納粹“卐” 是黑色。
另一種説法是美國學者羅伯特·佩恩提出的。佩恩認為,希特勒從小就有一股崇拜,追求權力的強烈慾望。小時候,他家附近有一座古老的修道院,修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有“卐”字標誌。希特勒崇拜院長的權勢,把“卐”視為院長的象徵,希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上,佩恩認為,這是他後來選用“卐”字做黨旗符號的原因。
還有一種説法是,希特勒受到一個名叫“新聖堂騎士團”反猶組織的影響。這個組織認為,雅利安人是最優秀的民族,必須保持其純潔的血統,世界才有希望。這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家,他為希特勒占卜,預言他日後將是震撼世界的人。聽了這些話,希特勒很振奮。這個組織的標誌符號就是“卐”字。所以,他在後來設計黨旗時,選用了這一符號。
這一頗具神秘色彩的“卐”字稱號,曾使無數納粹黨員為之振奮。隨着第二次世界大戰法西斯戰敗,這一標誌也隨即被粉碎。
但是,在2000年11月,一位英國記者卻在離柏林110公里處的一片叢林中從高空拍到了一幅用樹木組成的“卐”字這一法西斯標誌。它是由48棵與周圍不同樹種的樹組成的,長度和寬度均為60米,線條分明,標誌明顯。這48棵樹屬落葉松,周圍都是四季長青的針葉松,春夏兩季它們沒有區別,但每到深秋和初冬,落葉松的葉子逐漸變成黃色,一個黃色的“卐”字符號便凸顯出來了。據查,這是希特勒活動時,一個德國鄉下的土財主特意栽種的。照片一經刊出,立即引起人們的抗議,紛紛要求德國政府立即將其剷除。德國法律也不允許在任何場合公開展示納粹黨標誌,所以這個由樹木組成的納粹標誌很快就被消除了。

納粹主義納粹黨章

第一條 我們要求基於民族自決的權利,聯合所有的德意志人為建立大德意志帝國而永遠的不懈努力。
第二條 我們要求德意志民族應與其他民族和國家享有平等的權利,廢除凡爾賽條約聖日爾曼條約等不平等的條約。
第三條 我們要求國家的每一寸領土足以養育我們的民族及移植我們的所有人口。
第四條 只有愛好和平的優良血統的德意志同胞,才能取得德意志公民的資格,凡屬德意志民族血統,不管其職業如何,方能為德意志的公民。
第五條 猶太人永遠不能為德意志的公民。
第六條 凡在德國的非德意志公民,只能視為外國僑民,應受治理外國人法律的待遇。
第七條 只有德意志公民,才能決定德意志國家的領袖,法律的權利。
因此,我們要求一切公職,不管何等種類,不管它是聯邦的,還是各邦的,或是市區的,必須由德意志公民擔任。
我們反對腐敗的保守的不公平的議會制度,因為議會政治只根據黨派利益,任用私人,而不顧及人的品德,能力,修養。
第八條 我們要求國家應供給公民工作及生活為其首要任務。如果國家不能養育其全部人口,則應驅逐所有的外國人出德國國境。
第九條 禁止非德意志人遷入德國。
第十條 我們要求將凡爾賽條約簽訂之後遷入德國的一切非德意志人,應驅逐出境。
第十一條 一切德意志公民應享有同等的權利,義務。
第十二條 每個德意志公民的首要職責是從事體力勞動,腦力勞動,個人的活動不許損害全體利益,而應受全體的制約並對所有人有利。
第十三條 取締不勞而獲的收入。
第十四條 廢除利息奴隸制等任何形式的奴隸制度。
第十五條 鑑於每次戰爭都給人民帶來生命財產方面的巨大犧牲,必須把戰爭橫財看作對人民的犯罪,因此,我們要求完全沒收一切戰爭帶來的利潤。
我們要求將一切托拉斯收歸國有。
第十六條 我們要在公平公正和平的原則基礎上籤署國家間的和平協議,自由貿易協議。
第十七條 我們要求公平分配大企業的利潤。
第十八條 我們要求大規模的建設殘疾人,老年人的無障礙等保障設施。
第十九條 我們要求建立並維持一個健全的中產階級。
我們要求立即將百貨商店收歸國有,廉價租賃給小工商業者,要求國家或各邦在收購貨物時特別要照顧一切小工商業者。
第二十條 我們要求一種適合全民族需要的土地改革制度,要求制定一項為了公益而無代價的沒收土地的法令,要求廢除地租,要求制止一切土地投機的活動。
第二十一條 我們要求嚴厲鎮壓那些危害公共利益得人,對於危害國家安全,民族利益的犯罪,高利貸者,投機者等,不管其信仰,種族如何,必須處以死刑或無期徒刑。
第二十二條 我們只能使用德國自主的教材。
第二十三條 為使一切有能力而又勤奮的德意志人有高等教育,能有機會走上領導崗位的機會,我們要求改革現存的教育制度。
一切教育機關的課程設置,必須適應實際生活的需求,兒童一到有理解能力時,即應啓發他們的民族觀念,我們要求貧寒子弟特別優秀者,不論其父母職業及社會關係如何,應享有國家提供的免費教育。
第二十四條 國家必須保護母親,兒童,禁止僱傭童工,制定獎勵體育運動,進行體格鍛鍊的法律,大力支持一切增進青年體力的團體,以提高公民的身體的綜合健康水平。
第二十五條 我們反對過度飢餓和過度肥胖。
第二十六條 我們要求取締僱傭軍,建立人民的國家化的國防軍。
第二十七條 我們反對恐怖主義,軍國主義,帝國主義,敵對主義的滲透。
第二十八條 我們要求制定法律,禁止惡意的政治謠言及其在報紙上的宣傳,我們要求德意志機關必須做到:
凡報紙的編輯及工作人員應為德意志公民。
凡非德意志的報紙,應經德國的特別許可,才能發行,但不許其用德文印刷。
凡非德意志人,而參與了德意志報紙的財政,或企圖使德意志報受其影響,必須依法禁止,違犯者應關閉這類報社,並且立即驅逐與該報紙有關的非德意志人出境,違反公共利益的報紙,必須堅決取締。
我們要求制定法律,堅決禁止對於我國人民生活有不良影響的藝術,文學,並封閉與此種要求相沖突的機關團體。
第二十九條 我們要求在不危害國家的生存,或不違背德意志民族的風俗道德的範圍內,承認一切宗教,信仰,政黨的自由。
我們主張積極的基督教,但不為任何宗教所約束。
我們反對唯物主義的錯誤思想。
我們深信只有以先公後私為原則,才能致力於我們民族的永久的最偉大的振興。
第三十條 我們要求在聯邦內建立強大的中央政府,以便實現本政黨所主張的一切,中央和國會對於整個及其各種機關,應有絕對的威信,為了實施聯邦所頒佈的法律,應創設各種職業會議。
第三十一條 我們努力以和平民主的手段擴大國家的領土管理範圍。
第三十二條 本黨的領導者,誓為完成上述目的而奮鬥,必要時,即犧牲征途,也在所不惜。

納粹主義思想

納粹主義時代背景

納粹主義 納粹主義
經過了第一次世界大戰,德國戰敗,於是創建了魏瑪共和國,但是,由於苛刻的凡爾賽條約的關係,德國不得不割地賠款,而且還要縮減其軍備。然而戰敗的德國無力賠償。於是,德國人在失業,通貨膨脹,外交屈辱的困境中。民族心理轉趨極端。這樣的時代背景下,魏瑪共和國漸漸地不被人民所信任,給予納粹興起的機會。而主張對外侵略之思想。

納粹主義思想來源

納粹主義主要的來源是法西斯主義,而法西斯主義是沒有整部經典的,《我的奮鬥》只能算是它的舊約而已。此一歷史現象前所未有,也不像法國大革命,前後繼地由一大堆哲學家來為它做準備;法西斯思想家可謂鳳毛麟角。事實上講,法西斯一字本身明示此一現象的本質:它是種種不同勢力的統合,其一致性,甚而其理念,都是先有事實然後成立的。法西斯獨裁者全憑經驗;領袖高高在上,他的行動就是羣眾的表率,他的言語就是真理。反正,法西斯主義者到處都是以對抗,揭發真正的或虛構的敵人,由他們所指定的敵人來印證自己;他們的爭鬥主要是某種排斥。在這同時,他們也會追求一些目標,明定規劃,研擬出多少有一致性的思想。所以法西斯是有共同理論基礎的,它是一種由所排的與所建議的融合而成的混合物,類似某種複雜總體的最低要求,而在這個要求之上儘可有所變卦。
希特勒的自傳《我的奮鬥》 希特勒的自傳《我的奮鬥》
如果説法西斯主義曾是一種國際性現象,曾經為控制全世界而奮鬥;如果説以它為名的所有國體和政權都擁有某種共同背景,共同到令人尋思(下文我們將會重新提及);如果説各個都自命反共卻並沒有組成另一個新國際。無論如何,在各種不同的國家,社會,種族環境下,主義到底是進展出來了,也有其實行的作法。
所以説法西斯主義(的性質)是單一的,同時也是多樣的。全都因國家主義的昭示而成,也可因國家主義而彼此敵對--要不是在希特勒的鐵腕控制下,匈牙利的箭形十字團與羅馬尼亞的鐵衞隊一定會為特蘭西瓦尼亞而大打出手;意大利法西斯和德國納粹黨也曾長年彼此敵視,在奧地利與多瑙河盆地有所爭執;而在法國法西斯里,各派從來無法團結;墨索里尼所攻打的希臘竟然也是法西斯政權,等等。
各個法西斯主義達到執政的方法都有所不同,雖然他們都受到同類的支持;共同的特點在各國裏都有不同的重要性,為求有所節制,僅舉一例:反猶太主義在意大利出現得很晚,如同是從德國進口的一般。而我們想要研究出來的也就是這些法西斯主義的種類。

納粹主義發展狀況

新納粹主義是二戰後產生的一種政治思潮,旨在延續納粹精神,保持種族純粹,強調自己民族的優越。新納粹主義在俄羅斯的具體體現就是“光頭黨”。
納粹主義 納粹主義
“光頭黨”在俄語裏是個外來詞,是直接從英語中音譯過來的;“光頭黨”現象也是個從德國、英國傳入俄羅斯的舶來品。
俄羅斯的“光頭黨”最早出於二十世紀90年代,其成員都是清一色的俄羅斯族年輕人,年齡從十幾歲到二十幾歲不等,他們把頭髮剃光,身穿黑衣黑褲黑皮靴,有的甚至把德國納粹頭子希特勒視為偶像,把納粹的標誌戴在胳膊上、印在衣服上,因此也被稱為新納粹分子。
據俄羅斯的人權委員會統計,俄羅斯現有5萬名“光頭黨”成員,但沒有統一的組織,以小犯罪團體的形式散佈於全國各地。“光頭黨”成員大多是青少年,信奉極端民族主義和納粹主義,主張白人至上、仇視外族人、崇尚暴力,其口號是“俄羅斯是俄羅斯人的國家”。俄羅斯聯邦一級的民族主義政黨和組織有7個,地方性民族主義組織也很活躍,主要攻擊對象是非洲人、亞洲人、高加索人等非斯拉夫民族的人。
民主德國的新納粹主義
民德的新納粹分子從來沒有絕跡,只是在1989年民主德國政局發生動盪之後愈加顯得猖狂而已。早在1980年,民德就經常審判一些褻瀆墳墓者、黨衞軍迷和“光頭”搗亂事件。但在1989年以前這些新納粹分子和極右分子並沒形成有組織的活動和較大規模的集體滋事。自1989年底民德發生動亂開始,民德的極右分子和新納粹分子也乘機活躍起來,並經常進行一些有組織的活動。他們主張極端民族主義和種族主義,為希特勒法西斯歌功頌德,攻擊外國人和襲擊外國人的住所等等。造成民德新納粹主義思潮影響擴大的原因主要是:
蔣緯國身穿納粹德國軍裝 蔣緯國身穿納粹德國軍裝
(1)在德國統一呼聲很高的情況下,一部分德國公民的民族主義情緒膨脹,給新納粹鼓吹極端民族主義提供了市場;
(2)兩德邊界打通以來,民德的新納粹與西部的新納粹組織建立了聯繫,受到了鼓舞和推動;
(3)民德發生動亂以來,特別是兩德建立貨幣、經濟和社會聯盟以來,民德經濟急劇惡化,失業大量增加,在民德居民中引起了一種對前途悲觀絕望的情緒是新納粹主義的影響陡然增加的社會土壤。這些新納粹和極右組織十分重視在青年人中擴大影響。據民德“青年問題研究所”1990年初提供的民意調查結果,在民德大約有20%的青年人有極右傾向,而在東柏林和萊比錫則有高達60%的青年人有這種傾向。民德新納粹主義和極右勢力的影響的增加,正如西部地區新納粹活動日益興盛一樣,已經引起西歐乃至世界的極大關注。

納粹主義關係

與法西斯主義的關係
之間的關係一直是學術界爭論的議題。但納粹主義與法西斯主義的本質是相同的,兩者緊密相關。同樣,納粹主義是在法西斯主義的基礎上發展起來,法西斯主義是納粹主義發展的基石。
納粹黨衞軍 納粹黨衞軍
納粹主義與法西斯主義的主要差異之一在於,納粹主義強調國家的目的是為了達成那些於根其民族和種族的理念,尤其是在社會工程的文化上,納粹主義強調以犧牲其他所有種族來達成德國民族的繁榮。相較之下,墨索里尼的法西斯主義則認為文化因素應該替國家服務,國家不需替某些特定的種族服務。法西斯主義的政府目標是為了將國家的地位置於所有其他事物之上,因此法西斯主義可以説是一種強調政府中央集權至上的理論。而納粹強調的則是“民族”(Volk)和“民族共同體”(Volksgemeinschaft)。
納粹主義認為政府和政黨都只是用以達成某些特定人民的理想的工具,納粹運動至少在其意識形態上,則認為以階級為根基的社會是不可取的,並且希望跨越這種既有的階級社會,團結所有階級的種族成分。社團主義國家的中心思想的確是政治,不過,法西斯主義的根基很大一部分也是來自於社團主義,而社團主義則被認為是取代階級鬥爭的產物。
墨索里尼和希特勒並非一直同盟,尤其是在1934年,希特勒下令衝鋒隊暗殺奧地利的恩格爾伯特·陶爾斐斯,以替未來的德奧合併鋪路,這造成墨索里尼調派軍隊前往奧地利與意大利的邊界以準備和希特勒開戰,但最後墨索里尼仍在西方國家的壓力下決定和希特勒同盟。