毛裝

既考不清其悄悄出現的具體時代，也説不清其慢慢消逝的時間。但在實際中又確實存在着毛裝這種形式。

在折葉方法上與包背裝、線裝沒有任何區別。即仍然以版心為軸線，合葉摺疊。集數葉為一摞，戳齊書口，然後在書脊內側打兩眼或四眼，用紙捻穿訂，砸平。天頭地腳及書脊的毛茬自任，不用剪齊。有的加一簡單封皮，有的不加封皮。這種毛茬參差而又紙捻粗裝的裝幀形式就叫作毛裝。

現知毛裝書通常在兩種情況下出現。一種是官刻書，特別是清代內府武英殿的刻書，通常都要贈送給內府各宮、各王府、功臣、封疆大吏。這種書送去之後，不知人家怎麼裝潢，配什麼質地的封面，所以就毛裝發送。遼寧省圖書館珍藏原瀋陽故宮所得饋送之殿版書，其中不少還是當初清朝內府武英殿的毛裝。寧波範氏天一閣在《四庫全書》編纂過程中進書有功，乾隆皇帝為了嘉獎天一閣的獻書赤誠，下令將雍正時內府用銅活字排印的《古今圖書集成》一部贈送給天一閣。天一閣得到此書後，專門做了幾個大書櫥，將此書庋藏在天一閣的寶書樓上。直到今天，若登樓閲書，還會發現那套《古今圖書集成》，仍是260多年前清朝內府的毛裝。還有一種情況就是手稿，特別是草稿，作者寫完一篇一卷，為不使其散亂，也常常自己把它裝訂起來。有用線訂的，也有用紙捻訂的。毛毛草草，邊緣參差，所以也稱為毛裝。在清代乃至民國，文人學士中的文稿，還常用此法裝訂。如章太炎、羅振玉、王國維、魯迅、陳垣等人的稿本，也還常常採用這種毛裝形式。所以雖然它算不上是一種獨立的裝幀形制，但也不是稀見的現象，不能完全無視它。

西方也稱中山裝為毛裝，當然兩者有細微區別。