比

“比”字最早見於商代的甲骨文中，作圖1。金文的形體與甲骨文形體結構完全一致，小篆的形體基於甲骨文、金文形體進行了筆畫的規整，隸書、楷書比照小篆進行了筆畫的改變。

傳統看法認為，“比”的古文字形是面朝右並排站着的兩個人，由此表示靠近、挨着的意思，與“從”字構形相同。但是從圖1的甲骨文看，構件與“人”明顯不同。 ^[19]  構成“比”字的，應是兩個“匕”字，“匕”是古代的一種長柄淺勺、勺端稍鋭的取食器具的象形文，排比“匕”成字，表示比的本義是相鄰，靠得近，同時“匕”也提示字的讀音。由於字形相近，因此“比”與“從”的字形有時混同。 ^[18] 

趙誠先生認為，古文字“匕”與出土之匕差距較大，應是模擬人站立拱手側面之形。有學者據此推測匕字是“臂”之初文，手臂處特作彎曲狀以便形象地突出其所要表達的部位。二“匕”並列為“比”，表示兩手臂並列，本義為“偕同”。 ^[19] 

因為兩個人或者兩種事物並列在一起，所以就會形成對比，因此就有了現代漢語最為常見的用法，即“比”表示比較、對比的意思。對同類事物進行比較來突出此事物的某個特徵或此事物含有人的某種心理的方式，這種方式就叫作“比擬、比喻、比方”。

兩個關係好的人一同前行，捱得非常近。“比”由本義引申為親密、親近的意思，例如《論語·里仁》中所説的：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”其中的“比”即親近、親密的意思。用在一般事物身上就有“密集”的意思，例如《詩經·周頌·良耜》中所記載的：“其崇如墉，其比如櫛。”“其比如櫛”是説像梳齒一樣密集，因此古時“比”又指篦子。再引申就有鄰近、接近的意思，例如王勃的詩句：“海內存知己，天涯若比鄰。”這裏的“比鄰”就是近鄰的意思。而人和人在一起過於密切就會形成不同的人際關係，於是“比”又引申表示勾結的意思，例如《論語·為政》中所記載的：“君子周而不比，小人比而不周。”這裏的“比”就是結黨營私、勾結，是説小人在一起就會互相勾結。而“比比皆是”中的“比比”是表示“到處”的意思，這也是由“密集”引申而來的意義。

“比”由“比較”“對比”的意思虛化為介詞，表示“與……相比”的意思。這是虛詞“比”的常用意義和用法，介紹比較的對象，用來比較性狀和程度的差別。如柳宗元《捕蛇者説》：“今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣。”魯迅《準風月談》：“身份比小丑高，而性格卻比小丑壞。” ^[20-21] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[10]  《漢語大字典》 ^[11]  ）

【卷八】【比部】毗至切（bì，今讀bǐ）

密也。二人為從，反從為比。凡比之屬皆從比。

夶，古文比。 ^[12] 

“密也”注：今韻平上去入四聲皆録此字。要宻義足以括之，其本義謂相親密也，餘義俌也、及也、次也、校也、例也、類也、頻也、擇善而從之也、阿黨也，皆其所引伸。許書無篦字，古衹作比，見《蒼頡篇》《釋名》《漢書·匈奴傳》。《周禮》或叚比為庀。

“二人為從，反從為比”注：猶反人為匕也，毗二切。按，四聲俱收，其義本一，其音強分耳，唐人詩多讀入聲者。十五部。

“夶，古文比”注：按，蓋從二大也。二大者，二人也。 ^[13] 

比，和也。並也。又匕、鼻、邲三音。

比，校也。並也。《爾雅》曰：“北方有比肩民焉，迭食而迭望，蓋半體人也。”又毗、鼻、邲三音。

比，近也。又阿黨也。又房脂、必履、扶必三切。

比，近也。併也。

比，比次。又毗、妣、鼻三音。 ^[14] 

【辰集下】【比部】 比；部外筆畫：0

古文：夶、𣬅

（bǐ）《廣韻》卑履切。《集韻》《韻會》補履切。《正韻》補委切，並音匕。校也，並也。《周禮·天官》：凡禮事，贊小宰，比官府之具。註：比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》：遂比三耦。註：比，校也。《齊語》：比校民之有道者。

又類也，方也。《禮·學記》：比物醜類。疏：謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》：高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。

又《詩》有比體。《毛詩序》：詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農雲：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。

又比例。《禮·王制》：必察小大之比以成之。鄭註：已行故事曰比。比，例也。《後漢·陳忠傳》：父寵在廷尉，上除漢法溢於《甫刑》者。未施行，寵免，後忠略依寵意，奏上二十三條，為《決事比》。註：比，例也。

又綴輯書史曰比。《前漢·儒林傳》：公孫弘比輯其義。《唐藝文志》：玄宗命馬懷素為修圖書使，與褚無量整比。

又謚法之一。《左傳·昭二十八年》：擇善而從之曰比。《詩·大雅》：王此大邦，克順克比。註：比，必裏反。正義引服䖍雲：比方損益古今之宜而從之也。

又比部，官名。取校勘亭平之義。即今刑部。《正韻》：音皮，誤。

又水名。《前漢·地理志》：南陽郡有比陽縣。應劭曰：比水所出，東入蔡。

（pǐ）又《集韻》《正韻》並普弭切，音諀。與庀同。治也，具也。《周禮·春官》：大胥比樂官。註：録具樂官也。與庀通。

（bì，今讀bǐ）又《廣韻》《韻會》毗至切。《集韻》毗義切。《正韻》毗意切，並音避。《爾雅·釋詁》：比，俌也。郭註：俌，猶輔。《易·比卦》彖辭：比，輔也，下順從也。《卜氏傳》：地得水而柔，故曰比。

又親也，近也。《周禮·夏官》：形方氏使小國事大國，大國比小國。註：比，猶親也。

又和也。《周禮·春官》：𥰫人辨九𥰫之名，六曰巫比。註：巫讀為筮，比謂筮與民和比也。

又近鄰之稱。《周禮·地官》：五家為比，使之相保。五比為閭，使之相受。

又案比。《周禮·地官》：小司徒掌九比之數，乃頒比法於六鄉之大夫，及三年，則大比。又：鄕大夫大比考其德行道藝，而興賢者能者。疏：三年一閏，天道有成，故每至三年則大案比。

又及也。《詩·大雅》：比於文王，其德靡悔。註：比於，至於也。《前漢·高帝紀》：自度比至皆亡之。

又頻也。《禮·王制》：比年一小聘。《漢志》：比年，猶頻年也。

又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》：郡國比比地動。

又並也。《書·牧誓》：比爾幹。《正義》：楯則並以扞敵，故言比。《史記·蘇秦傳》：騎不得比行。

又齊也。《詩·小雅》：比物四驪。註：比物，齊其力也。

又偏也，黨也。《書·洪範》：人無有比德。《正義》：人無阿比之德，言天下眾民盡得中也。《論語》：君子周而不比。鄭註：忠信為周，阿黨為比。

又從也。《論語》：義之與比。朱註：比，從也。《晉語》：事君者比而不黨。註：比謂比義。

又合也。《禮·射儀》：其容體比於禮，其節比於樂。註：比，親合也。漢劉歆《移太常博士書》：比意同力，冀得廢遺。師古註：訓合。

又密也。《詩·周頌》：其比如櫛。

又比餘，櫛髮具。《史記·匈奴傳》：漢文帝遺單於比餘。《漢書》：作比疎。《廣雅》：比，櫛也。《蒼頡篇》：靡者為比，麤者為疏。今亦謂之梳。顔師古《急就篇》註：櫛之大而麤，所以理鬢者，謂之疏，言其齒稀疏也。小而細，所以去蟣蝨者，謂之比，言其齒密比也。皆因其體以立名。

又矢括曰比。《周禮·考工記》：矢人為矢，夾其隂陽以設其比，夾其比以設其羽。《鄭司農》註：比，謂括也。

又揚子《方言》：比。代也。

（bì）又《廣韻》《集韻》《韻會》並必至切，音畀。近也。併也，密也。義同。

（bì）又《正韻》兵媚切，音秘。先也。《禮·祭義》：比時具物，不可以不備。鄭註：比時，猶先時也。比，必利反，又甫至反。

（pí）又《廣韻》房脂切。《集韻》《韻會》頻脂切。《正韻》蒲麋切，並音毗。和也。一曰次也，並也。比鄰，猶並鄰。杜甫詩：不教鵝鴨惱比鄰。

又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》：大蒐於比蒲。

又皋比，虎皮也。《左傳·莊十年》：蒙皋比而先犯之，後人以為講席。戴叔倫詩：臯比喜接連。《朱子·張載銘》：勇撤皋比。

又師比，胡革帶鈎也。《戰國策》：胡服黃金師比。通作毗紕。

（bì）又《唐韻》毗必切。《集韻》《韻會》簿必切。《正韻》簿密切，並音邲。比次也。《增韻》：比比，猶總總也。張九齡《荔枝賦》：皮龍鱗而騈比。顧況《持斧章》：榱之斯密，如鱗櫛比。皆讀如邲。又《莊子·齊物論》：人籟則比竹是矣。李軌讀。

《説文》：二人為從，反從為比。 ^[15] 

“〔圖A〕”窄“匕”寬，頂部“〔圖A〕”低，底部左右旁齊平。“〔圖A〕”，短橫在橫中線。“匕”，撇的撇尖指向田字格中心；乚（豎彎鈎）起筆高，豎段在豎中線，鈎部超出上部。 ^[16] 

^[3-7] 

（參考資料：漢典 ^[8]  ）

（參考資料：漢典 ^[8]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  ）