比睿山

日本七高山之一。為日本天台宗山門派大本山。北銜比良山，南接滋賀山，屬近江國滋賀郡，跨山城、近江二國。又作日枝山、日吉山、稗睿山。略稱北嶺、睿山。摹仿我國浙江天台山及山北四明山，別稱天台山，最高峯別稱四明嶽。延歷七年（788）最澄大師始創一乘止觀院，奉藥師如來為本尊。嵯峨天皇時，賜號“延歷寺”。最澄之後，義真、圓仁、圓珍等諸師輩出，大闡天台宗風。至圓仁之法系良源任第十八世座主時，宗風益盛，與圓珍門派之餘慶對立，餘慶等退於三井園城寺，而有山門、寺門之徹底分裂。良源門下源信、覺運二師，亦各樹一方之法幢。蓋自平安朝以後，比睿山即與高野山併為日本佛教之兩大叢林。元龜二年（1571），因門下協助朝倉義景反抗織田信長，寺宇被焚。天正年中（1573～1592）得全宗、詮舜與豐臣秀吉之外護，堂塔再興，並獲德川幕府歸依，遂漸復舊觀。　全山分為三塔十六溪，自古來往僧侶頗眾，據載，嘉平年中，全山之僧侶有三千餘人；寬正年間，僧兵多達二萬餘人。其坊舍於最盛時，號稱三千坊，為圓、密、戒、禪並重，而淨土思想特為發達之綜合道場。此外，比睿山自古禁止女眾登山。近時於各登山口道設有電車等現代化交通工具，而逐漸變成遊覽地區。日本天台宗總本山延歷寺的所在地，也是九世紀以來日本佛教中心之一。此山橫跨日本京都市左京區與滋賀縣大津市兩地，為日本七高山之一。又作日枝山、日吉山、稗睿山，略稱為睿山、睿嶽、睿峯，或稱天台山、台嶺、北嶺、艮嶽等。山頂呈鞍狀，以大嶽（又稱睿南嶽、大比睿，標高八四八點三公尺）為主峯，其西有四明嶽（標高八四八點八公尺）。橫川的南尾波母山稱為小比睿。相傳古代有大山咋神（小比睿神）鎮坐此山，後有大和三輪明神（大比睿神）被奉祀於此。

延歷四年（785），最澄庵居於本山，七年創建比睿山寺（一乘止觀院），二十四年以本山為根據地而倡天台法華宗，大造伽藍。比睿山寺乃成為鎮護國家的道場。弘仁十四年（823）敕改比睿山寺為延歷寺。最澄之後，義真、圓仁、圓珍等高僧相繼以延歷寺為根據地，宣揚天台宗風。至第十八世良源時，宗風愈盛，其門下源信、覺運二師更各樹一方之法幢。其後進入鎌倉時代，諸宗開祖多至本山修學，各闢一宗。由是，自平安朝以後，本山與高野山併為日本佛教的兩大中心。

良源住山時，山上置僧兵以護衞全山伽藍，稱之為山法師（後世以之與南都諸寺的奈良法師並稱）。元龜年中（1570～1572）僧兵協助朝倉義景反抗織田信長，山上堂塔遂為信長燒燬，山勢頓衰。天正、文祿年中（1573～1596），詮舜、全宗、豪盛等得豐臣秀吉之助，詮舜再興西塔，全宗興東塔，玄俊再興橫川，尋又得德川幕府所重，而漸復舊觀。明治元年（1868）四月神佛分離，日吉山王社內的佛像經卷等悉被燒燬，且別立為日吉神社。

全山可分為三塔十六溪，古來住於此的僧眾頗多，如據《碧山日錄》寬正二年三月條所載，三塔會合僧兵有二萬餘人，盛時坊舍號稱三千坊。然而該山自古以來即禁止女眾登山。然至近世，於近江板本、京都白川道、雲母阪道、走出道等各開登山口，並設睿山電車，比睿山遂成大眾皆可前往之遊覽地區。

〔參考資料〕　安然《四明安全義》；《藤原武智傳》；《睿山大師傳》；《近江名所圖會》卷三；《近江國輿地志略》卷二十一；《扶桑京華志》卷一；《比睿山》；《山城名勝志》卷十二（上）；村上專精《日本佛教史綱》。

但是數百年後在戰國時代中的比叡山卻已經完全喪失了最澄大師的教誨，好酒淫色毫無遵守出家人的清規戒律。元龜元年，受到織田信長攻擊的朝倉、淺井聯軍在走投無路奔入比叡山，在比叡山提供的軍費與保護中朝倉、淺井聯軍總算得到喘氣的時間，為了能將敵人徹底斬草除根信長貼出告示通知比叡山僧眾，只要不再支持朝倉、淺井聯軍就把佔領的山門領歸還，否則將義無反顧地使比叡山寺社付之一炬，但是因為比叡山僧眾和朝倉家向有良好的關係，而且當初信長上洛之時以檢地措施的名義削減寺社的所屬領地，這些對比叡山的無禮行為更是令自居護國道場的比叡山僧眾感到氣憤，所以他們嚴詞拒絕信長的條件。

結果在幕府將軍足利義昭的調停下，而信長也因為長期征戰、將士疲憊極需整頓軍備所以願意接受調停，因此朝倉、淺井聯軍暫時逃過了一劫，一個冬天過去素來動作迅速且擁有龐大經濟實力的織田信長已經準備好下一回合的攻勢，一個使人驚異的目標。

比叡山位於京都東北方，山上的延歷寺自古便以鎮護王城而備受尊重，可是既然它成了信長布武天下的絆腳石，對奉信無神論的信長而言，它就是一個應該被毀滅的存在。

元龜2年9月12日，駐軍在南近江守山金之森的織田信長招開了比叡山進攻方略的會議，在會議中以擔心信長這種舉動將會受到天譴的夕庵入道、不希望失去學識僧這種寶貴資產的佐久間信盛、力言比叡山上寺產珍貴的明智光秀為主，都一一勸諫信長終止這項會引起神罰的計劃。然而信長卻絲毫不為所動，一意孤行發出進攻命令，當時信長只對明智光秀説了一句話:"光秀你難道還不明白，那些佛像只是金屬和木頭而已。"

沉浸在往日光榮的比叡山僧眾絲毫沒想到放出"將要攻打本願寺"風聲的信長鎖定的標靶正是他們，就在那一夜，信長軍突然越過湖水攻打對岸的阪本，沒有半分準備的比叡山延歷寺只能任人宰割，山門領內包括延歷寺根本中堂、日吉社三王二十一社、以及諸佛像、靈社、僧坊、經卷都在被熾熱的火舌猛烈地吞噬化作飛灰。

武田信玄在信長燒討比叡山後指責信長的暴逆無道，批評他是“佛法王法破滅，天魔旬之變化也”使信長日後被人稱為"第六天魔王"，然而到了江户中期的朱子學者新井白石此一事件的看法，則是“亡山門者，非信長也，山門也”的論點。

比睿山自古即被視為鎮護京師的聖山，山中有歷史悠久且香火鼎盛的延歷寺與日吉大社，朝拜信徒絡繹不絕，尤其延歷寺為日本佛教天台宗的總本山，也因此比睿山幾乎成為延歷寺的代名詞，聯合國教育科學文化組織於1994年指定延歷寺為世界文化遺產。

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門票價格： 免費

最佳時間： 日本位於歐亞大陸和太平洋的交界處，氣象變化十分複雜。日本海一側和太平洋一側、山地和平地、內陸地帶和沿海地帶等隨着地區的不同氣候有着顯著的差異，各地的季節變化也較為明顯。 由於地形南北狹長，日本的氣候可分為以下幾類，北海道和東北地區屬亞寒帶多雨氣候區，沖繩和奄美大島屬亞熱帶氣候區，而其他地區基本都屬於温暖潮濕氣候區。這些地區之間的氣温差別以及同一地區在一天中的温差都比較大。 總地來説，日本各地的自然景觀四季皆美，各有風貌，春天可以賞櫻，夏天可觀新綠，秋日吟詠紅葉，冬季則戲瑞雪，都是十分有情趣的。

交通指南： 交通 乘坐東武日光線從淺草車站（東京）到東武日光車站約1小時119分鐘。

比睿山是以橫跨在京都市左京區和滋賀縣大津市的四明嶽和大比睿2峯為中心的、南北走向的山脈的總稱。785 年，佛教的一派天台宗的開祖和尚最澄，在山上開設了延歷寺總寺院，內有指定為國寶的根本中堂，還有大講堂、釋迦堂等 100 多個佛堂聖塔，四周到處是蒼鬱的古杉樹。這裏作為佛教聖地，禁止殺生，棲息着很多野鳥。 比睿山別稱天台山，自傳法大師最澄由唐朝回國後，就一直是日本天台宗山門派的總本山。根本中堂是已列為世界文化遺產的比睿山延歷寺的大正殿。堂內的本尊藥師如來佛像前的不滅法燈，自開創以來一直是燈火不斷。在居士林可體驗到和尚的清規戒律中的少許。 從比睿山山頂的旋轉展望台上，不用説近處的琵琶湖、京都，就連鈴鹿、丹波的羣山，甚至遠處的大阪灣都一覽無餘，附近還有高山植物園，人工滑雪場等。

交通 乘坐 JR 東海道新幹線從東京車站到京都車站約 2 小時 15 分鐘，再乘坐 JR 東海道·山陽本線從京都車站到山科車站換車。乘坐京阪線從京阪山科車站到坂本車站約 45 分鐘。乘坐 JR 東海道本線從大阪車站到山科車站約 30 分鐘。