殷嶽

《清史稿》對殷嶽有簡要記載：嶽，字宗山，雞澤人。舉人。京師陷，入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害，嶽匿涵光家得免。其為詩自魏、晉以下屏不觀，尤不喜律詩，所作唯古體，莽莽然肖其為人。有《留耕堂集》。

甲申之變、明清易代之際，殷嶽與申涵光、張蓋、楊思聖等人曾隱居於沙河縣西部之廣陽山，並於患難之中結下了生死之交。入清後，曾任睢寧縣令，不久就又辭官歸隱。

殷嶽是清初河朔詩派的重要作家，畿南三才子之一。

關於殷嶽為父雪冤之事，李元度在《清先正事略選》中記載：“嶽字宗山，雞澤舉人。父大白，明末官陝西副使；忤楊嗣昌，坐法死獄中。宗山上疏，為文乞骸骨。比歸，而京師陷，遂入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害，宗山匿鳧盟家得免”。申涵光在《殷宗山先生行狀》中也説：“宗山父大陸公大白，以鄉舉，仕至關南道副使，清剛任氣，有包孝肅海忠介之風，忤權貴，被譖以死。宗山兄弟腐心泣血，圖雪父冤”。

關於殷嶽初隱之事，申涵光在《殷宗山先生行狀》説：“癸未，不弟，將謁選。予以大亂將作，約與偕隱，宗山瞿然曰：誠如子言，褰裳去之恐不速，反濡足耶。即日回裏，與仲泓結茅西山絕頂，不復言仕進矣”。這裏所説的西山絕頂就是廣陽山獅腦寨。申涵光有《望西山有懷伯巖覆輿》、《獅子腦訪殷伯巖》等詩。

關於殷嶽棄官歸隱之事，李元度在《清先正事略選》中記載：“順治初，吏部按舊籍，除知睢寧縣。甫之任，鳧盟勸之歸，慨然曰：吾豈肯以一官易吾友哉！遂投劾歸，與鳧盟晨夕唱和相樂也”。申涵光在《殷宗山詩序》中也説：“宗山出處似靖節，壯歲棄官，結茅寒谷，所與往來皆山樵野客”。王士禎在《池北偶談》也談到殷嶽“嘗為睢寧令，輒自罷歸”。

楊思聖赴京朝謹返任途中，因病發而滯留於河南軹關，將殷嶽招至身邊，對他説：我病漸沉，傅青主如不來，可能是沒有希望了。傅青主，即傅山，太原之高士也，博學，兼通醫，楊思聖任山西按察史時曾有過交往。但傅山卻是個不容易請動的人。在這種情況下，殷嶽説：我不親自去，恐怕無濟於事。於是，殷嶽冒雨晝夜兼程山谷間，四天便趕到了太原，請得傅山同歸，只可惜未到前兩日，楊思聖已經病故了。儘管如此，仍能看出他們當年在廣陽山隱居期間確實結下了生死之交。

殷嶽一生好遊歷山川。申涵光在《殷宗山先生行狀》中説殷嶽“性好遊，自少時隨宦遍歷岷峨、太華、白門、西湖諸勝”，棄官後曾遊歷盤山、天台、嵩少、泰岱、百泉、林慮、賀蘭山等地，“常言小世界殊不足往來，不能遍遊海外為恨耳”，最後竟於前往武夷山途中客死於福州。因殷嶽無後，歸葬之時，申涵光立其族孫主祭祀，併為殷嶽之後人。故朱彝尊在殷嶽墓誌銘中説：葬之者其友，銘之者其友，無子奚傷，有族孫以為後。

關於殷嶽的為詩，《清史稿》和《清先正事略選》均記載：自魏晉以下屏不觀，尤不喜律詩，所作唯古體，莽莽然肖其為人。

關於殷嶽的詩才，清初詩人鄧漢儀曾經指出：今天下之詩，莫盛於河朔，而鳧盟以布衣為之長，其所交如殷子伯巖、張子覆輿、劉子津逮，皆負卓犖之才，堪與古人相上下。

關於殷嶽的詩名，李元度在《清先正事略選》中説：鳧盟少以詩名河朔間，與殷嶽、張蓋稱畿南三才子。陳康祺在《郎潛紀聞初筆》中也説：國初直隸多詩人，永年張蓋命士、申涵光鳧盟、雞澤殷嶽宗山，稱畿南三才子。

石蹬躡高危，仰見日觀峯。

赤丸湧滄海，星河淡遙空。

天雞發先唱，聲落野雞中。

俯視羣山巔，風色初冥濛。

世故纆牽長，御之無其道。

我非好貧賤，禽鹿終悦草。

擔簦縻歲華，幽谷窮探討。

古人於隱淪，稱心以自保。

正初君北轅，囑我守故棲。

厭我汗漫遊，指及往者迷。

計君才抵燕，柴門繫馬嘶。

嘶聲動客愁，心跡自乖睽。

冬卧賀蘭麓，春泛吳淞渓。

形精鑠歲華，半載極東西。

夸父死逐日，丈人老灌畦。

勞逸非齊物，吾當任天倪。